穷人是不是代表好？
爆红的“流浪大师”
自古有常见话“劫富济贫”，也说打击豪强、土豪、贵族、富二代，似乎“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”，把钱拿掉回归穷人，是解决坏的方法。
外国人竞选也会以自己出身布衣，或出生布衣拼搏到某高度为宣传点，那穷人是不是代表好？
明朝的创立者朱元璋是农民家庭出身，给人放过牛，穷得当和尚好吃口饭，后和尚也吃不上饭了，就应邀当兵。成功后为了维护皇权统治，不准生员议政，滥杀无辜公务员，人们不敢当公务员，[1]因为孟子学说限制皇权而打压孟子，过不小。[2]
张献忠出生于陕西省定边县郝滩乡刘渠村，（灵岛）乡人暴动，《明史》记载其：
性狡谲，嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐。诡开科取士，集于青羊宫，尽杀之，笔墨成丘冢。坑成都民于中园。杀各卫籍军九十八万。又遣四将军分屠各府县，名草杀。伪官朝会拜伏，呼獒数十下殿，獒所嗅者，引出斩之，名天杀。又创生剥皮法，皮未去而先绝者，刑者抵死。将卒以杀人多少叙功次，共杀男女六万万有奇。贼将有不忍至缢死者。伪都督张君用、王明等数十人，皆坐杀人少，剥皮死，并屠其家。胁川中士大夫使受伪职，叙州布政使尹伸、广元给事中吴宇英不屈死。诸受职者，后寻亦皆见杀。其惨虐无人理，不可胜纪。[3]
类似记载还见于顾山贞《客滇述》、欧阳直《蜀乱》、毛奇龄《后鉴录》、{法}古洛东(Gourdon)《圣教入川记》、彭孙贻《平寇志》。[4]
灭明朝的李自成是穷人，说：
朝求升，暮求合，近来贫汉难存活。
早早开门拜闯王（李自成），管教大小都欢悦。
杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮。
吃他娘，着她娘，吃着不够有闯王。
不当差，不纳粮，大家快活过一场。[5]
实际上在多处抢劫。[6]
洪秀全是耕读世家，四次府试失败落选，他伪造基督教意思，[7]自称上帝之子、耶稣之弟，建立拜上帝会[8]起事“拜真上帝”[9]建立太平天国，消灭异说：
凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也，读者斩，收者斩，买者卖者一同斩。[10]
太平天国之乱是中国历史上规模最大的战争，伤亡7000万人。[11]
马（科丝）称：
（太平天国）除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，他们给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……[12]
据说为洪秀全玉玺
二战德国的（领到）人希特勒是自由画家，常见话说“十个画家九个穷”，希特勒也不例外，却杀了几百万犹太人。
1903年的墨索里尼
二战意大利（零刀）人墨索里尼（零刀）意大利跟着德国打仗，他说：
我人生的第一张王牌就是出身劳动者家庭。[13]
他曾做过代课老师，打过短工，居无定所，食不饱腹。[14]
孟子说：
富贵不能淫，贫贱不能移。[15]
富贵不能多淫，贫贱不能操守动摇。
但不少人就是贫贱动摇操守了，现代法治是相对公平的，现代的监狱里多数是真的做了恶的人，冤假（措安）肯定是少数，按穷人和富人的比例，再看被穷人和富人的入狱比，并不会穷人很少，富人很多。
如果把历史上的富人也像这样写，其事也是罄竹难书的。
所以好不好，看的是心里，看三观，看具体个人，而不是看存款和不动产多还是少。
邓：发展才是硬道理
来源：
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《明史》/列传第一百九十七·流贼传。 ↩
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清·计六奇《明季北略》/卷20。 ↩
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洪秀全病死，所以不是”上帝“之子，《李秀成自述》原稿影印本记载：
“天王斯时已病甚重，四月二十一日而故。”
“此人之病，不食药方，任病任好，不好亦不服药，是以四月二十一日而亡。”
罗尔纲、周村《洪秀全论》：
“洪秀全因天京缺粮，久吃甜露充饥，致病发逝世。” ↩ -
韩文山据洪仁玕口述《太平天国起义记》：
逾数年，热心传教，成绩极大，至多人信教，甚至有全家全族来领受洗礼者。此等新教徒即自立一会结集礼拜，未几远近驰名而成为拜上帝会。 ↩ -
郭廷以《太平天国史事日志》：
上帝会众在广西浔州府桂平县金田村团营起事，平南，贵县，武宣，陆川，博白各地，同时响应，蓄发易服，以驱逐胡虏，毁灭神偶，拜真上帝为号召。 ↩ -
黄再兴《诏书盖玺颁行论》 ↩
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《曾文正公全集》/奏稿二十/1864年7月26日/《金陵克复全股悍贼尽数歼灭折》 ↩
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柳湘武《草根奇人》/第586页，紅螞蟻圖書有限公司，2015年，ISBN 9789576599897。 ↩
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丹尼斯·麦克·史密斯《二十世纪军政巨人百传》，时代文艺出版社，2003年。 ↩
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《孟子》/滕文公 下。 ↩
