什么叫自性本空

   

什么叫自性本空

一切事物都是各种因缘合成之物”，这是物性。

形成一个人社会身份和成就的所有客观条件和现象，都是因缘合成的结果。所谓一个事物的物性，是由形成这个事物的各种基础条件所决定的，那些基础条件是“因”，而这个事物的物性，是那些基础条件的“果”。

所谓物性本空，不是指物的本性没有内容，而是指事物不能自我产生，在同一特性上不能自具“因”和“果”。一个事物的特性，是一些事物的“果”，同时，也能成为另一些事物的“因”。

“性”，按照字面含义来说，便是“生之心”。如果把产生这个事物的“因缘”拿走，那么，这个事物的自性，便是“空”。

这，大概便是中观应成派的“因缘实存不妄，物自性本空”的来由。

马克思认为，世界上大部分的人，活着恩格斯所叙述的“假性意识”之中，这个意识只是由家庭、文化、民族等外在物质因素交错成型的产品，久而久之，便成为社会意识，制约着人们的活动。

这个伴随着人们生长、生活的“社会意识”，便是“因”，而人们在成长过程中逐步建立起来的“人生观、价值观、爱情观”等等，便是“果”。

人们的“性”，正像一个空玻璃杯子，“社会意识”有如大海里的海水，而“人生观、价值观”等等，便是这个玻璃杯子从大海里舀起的一杯水。

由于每个人的杯子的大小、口径等等都不完全相同，因此，人们的“性”是不完全相同的，这便是“自性”和“他性”。而由于杯子的大小、入口不同，里面所装载的“社会意识”在种类和数量上也有所差别，便形成了社会各色人们大同而小异的“价值观”等各种观念。

这是第一个，意识本空。

第二，在拿走附加在人身上的所有“社会意识”后，消除一切附加在人身上的因果，只能说明意识本空，然而，人身的形成，同样也是外在的各种因缘合成的结果。表现出来的每一个玻璃杯子的外形，都是形成它们的各种因素聚合所决定。

当把这些种种形成玻璃杯子的因缘忽略掉，才能得出一个真实不虚的“自性”，这个自性是存在的，这个自性，可以称为“原本的空”。