歎聖歎：古今第一大才的遺憾

聖歎：聖人讚歎。

據說源於孔聖人讚歎曾子的典故。

聖人歎，我也歎，歎息的歎。

「著名文學評論家」，這是金聖歎比較通行的名頭。我估計小老頭心裡苦死了，以他不饒人的利舌，他要是活著，一定會懟回去：你才是評論家，你們全家都是評論家！

「生死迅疾，人命無常，富貴難求，從吾所好，則不著書其又何以為活也？」

活著就要著書。

這是生命的意義所在。

恃才傲物的張公子（原姓張）連高考都敢開玩笑，老師一生氣，給個大鴨蛋。第二次又冒名金公子，去考了個第一，從此只好姓金了。

考第一只是為了證明「我可以」，但對仕途卻沒有興趣。

他是想寫書的，而不是評論別人的書。

但他眼光高到頭頂上去了。他很少看得上別人的書，也堅決反對隨便亂下筆著書。

他眼裡只有12本書，六部聖人書——《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六經，六本才子書——《莊子》、《離騷》、《史記》、 《杜工部集》、《水滸傳》、《西廂記》。

其他人都不該寫書！

「作書，聖人而天子之事也。非天子而作書，其人可誅，其書可燒也。何也？非聖人而作書，其書破道；非天子而作書，其書破治。破道與治，是橫議也。橫議，則烏得不燒？橫議之人，則烏得不誅？」

苛刻極端到擁護始皇焚書而反對漢家求書。

瞎寫的人都該殺了！

如此保皇忠君之人，最後卻因為跟皇帝撒個嬌，自己被砍頭了，可歎！

看他貌似放浪，藐廟堂而輕仕途。卻因為聽說順治皇帝誇了他一句，當場面北跪泣叩謝，拿皇帝老兒當知己了。順治說要整肅吏治，他就當真了，竟然在順治死後哭廟告狀，然後……就「痛快」了。

再回來。

為什麼他說只有聖人和天子可以著書，而我又說他自己是想著書的呢？

「嗚呼！君子之至於斯也，聽之則不可，禁之則不能，其又將以何法治之與哉？曰：吾聞之，聖人之作書也以德，古人之作書也以才。」

已然禁不了了，怎麼辦呢？

金老師由此揭開了「才子書」的面紗。

古今只有六大才子，他們是有資格著書的，金老師逐一批評。

從批讀聖賢才子，可以看出，金聖歎大才子面壁十年圖破壁，批書六本為寫書的雄心壯志。

聖賢書只要看中心思想就行了，不必逐字逐句地細究。因為聖賢不是自許的，學不了。

讀才子書則大不同，從構思、立局、琢句到安字，層層解剖。

這種讀法大家回憶一下中學範文解讀課程就明白了：學習作文啊！

以金老師對著書敬若神明的嚴苛態度來看，即使自認才高八斗了，也不會輕易出手著書。

他一定是要把自選的最好的幾本書解構完畢，成竹在胸，才會下筆如有神、一本永流傳。

再歎：留給金老師的時間不多了！

六本書還沒批完一半，53歲的聖歎老弟，就因為一個判斷失誤，而永遠失去了提筆的機會。

其實，這個時候他已經能寫了。從他直接把水滸咔嚓掉50回、果斷給西廂斬尾，到他在批註裡自己感歎：我批得太好了！我們都能看出，六大才子如果才高八斗的話，這時候的金老師已經自許一石了。更有狂言：「恰似自古迄今，只我一人是大材」。

最後一歎：因為金大才子壯志未酬，只留下課本上的幾行讀書筆記，後人硬是把他劃到「文學評論家」的隊伍裡去了。這是大才子死不瞑目的羞辱，但是，到哪說理去呢？你就是沒寫啊！

所以

成功趁年少，莫負好年華，有肉別吃菜，時光不再來。

好詩啊！