从山海经到红楼梦

最近开始喜欢《山海经》，买了好几本相关的书。中华书局的《山海经》还没开始，先被一本《山海草木》迷住了，里面讲了各种仙草神树，多数出自《山海经》，还有《西游记》和汉代神仙志怪典籍。

汉代的人喜欢神仙术数，文籍里也记录了大量访仙问道的传说，仙人成仙似乎也少不了仙草仙药的帮忙。

这里面有生长在观音仙池的莲花，有需要在人掌中停留由人吹落地上播种的掌中芥（又名蹑空草），人食之后可以不借助任何物体腾空漂浮。不过它只生长在鸟哀国，走出国境就会瞬间枯萎灵气尽失。

还有生于极阳之地夜间发光的蔓金苔，花开十年花败百年白日盛开夜晚闭合的南海睡莲；服用其果实后几个月不会感到饥饿的都夷香；能够医治心痛的薜荔。

读到杜衡，忽然停住了，一下想到蘅芜君薛宝钗。之前就很好奇为什么薛宝钗与这杜若杜衡薜荔仙草结缘，这蘅芷清芬究竟是何意思？一查不得了，简直颠覆认知。

之前对宝钗的评价不过是高冷虚伪爱攀附功利心强的女子，大家闺秀的典范，容貌丰美博学多才，却处处透着精明算计。"不管己事不开口，一问摇头三不知"。她有女孩子本真的善良，也有被现实磨平棱角的冷酷。不过本应该是被父母呵护的年龄却父亲早亡寄人篱下，还有个不成器的哥哥，也是被迫成长的典型吧。商贾大家豪门小姐，她的性情也是被家庭熏陶出来的，功利现实，倒也无可指摘。

只是现在看到对她住处的解读忽然有了惊悚的感觉。

有人说她小名宝钗，大名应该是薛虺。而"虺"是大毒蛇的意思。一个女孩子用这样一个名字实在是匪夷所思啊。为什么呢？因为她哥哥是薛蟠。弟弟是薛蝌。她的名字也是虫字部。从她扑蝴蝶偷听别人谈话却栽赃黛玉，可见一斑。而且会说出黛玉跑山洞子被蛇咬之类的话，不知道这算是作者的反讽吗？还是我站在上帝视角错怪她了？

再有她的住处，第十七回"因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来······且一树花木也无，只见许多异草，或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山岭，或穿石脚，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘摇，或如金绳蟠屈，或实若丹砂，或花如金桂，味香气馥，非凡花之可比。"

有人说宝钗是蛇，冷酷无情，虚与委蛇，所以她的住处像蛇窝。如果按此想法再来看这段只觉"阴森透骨"。牵藤引蔓垂檐绕柱，看似奇草仙藤，馥郁芳香，实则荒芜凄凉。

第四十回，刘姥姥进大观园，随贾母进薛宝钗住处，雪洞（穴洞，蛇的住处。按照红楼梦喜欢谐音的梗）一般的住处，一色的玩器全无，仅案上一个土定瓶（秃顶，难道喻指贾宝玉以后的归宿？这是过度解读吗？突发其想，查了一下，不过应该没有特别的意思，指的是定窑瓷器的一种，质地较粗。所以也是实写宝钗的朴素低调。）暂住贾府的宝钗其实是为金玉良缘，她有雄心壮志，有君子之志，奈何是女儿身也是身不由己。你说她世故虚伪她又何曾不想无忧无虑呢？曹公真的是宅心仁厚。有人说钗黛本是一体两面，林黛玉是理想，薛宝钗是现实，每个人最后终究要与现实妥协。可作一说吧。

不过也有人说蘅芜，特指梦草，它是李夫人逝世后梦中授汉武帝的香草。李夫人英年早逝，汉武帝思求心切，梦中也不复相见。后来是东方朔献梦草汉武帝才梦中得见。因为此梦汉武帝还唱了一首悼念李夫人的《李夫人歌》

"是耶？非耶？立而望之，偏何姗姗其来迟？"，一顾倾人城，再顾倾人国的北方佳人永难再得了。

纳兰性德有一首诗《沁园春》开头便是"梦冷蘅芜，却望姗姗，是耶非耶"不难看出这也是一首悼亡诗，蘅芜来比喻早逝的妻子。

这也许也暗示了宝钗的结局，不是守寡终老而是早逝。与之相对应的是在《红楼梦》中也有对话提及，说薛宝钗体丰像杨妃怕热。当时只以为是普通的比喻，及至看到《长生殿》的唱词。

蘅芜烧尽魂来否？望断仙音，一片晚来秋。（《长生殿》），蘅芜用来指杨玉环。

杨玉环也是早逝，而在文中也有说过宝钗体丰怕热，故有"冷香丸"之说。只是贾府败落之后，恐怕这药也难以为继。所以早逝也可能是另一种结局。可见《红楼梦》里无一处废话，都是前后勾连处处有伏笔的。

没想到一株仙草的名字引来这么多联想，《红楼梦》真不是少年人所能看懂的。我现在看到的也不过是冰山一角，个人浅见不揣浅陋分享，非喜勿喷。欢迎斧正，谢谢。