论语-23

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

之前说过，其实孔子并不喜欢巧言令色之人，反而更偏向于刚毅木讷。在孔子看来，有口才并非一个君子必备的本事。或许孔子的看法在我们这个时代并不适用。

言多必失，话不一定多才好。太过会说话，往往会招致祸患。我们往往最讨厌哪种人呢？就是光说不做的人。而这世上什么人最多呢？就是光说不做的人。

子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。

很多时候，我们迫不及待地想获得高的地位，却从未想过自己的能力够不够。人一定要谦逊之心，对自己有足够的认识，不要好高骛远，要脚踏实地。

而当我们在一个位子上做了很久，也要考虑提升自己的能力。时代在变化，我们也要保持更新，不能一成不变，否则终究会被抛弃。终身学习，应当在我们的认知中。

子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

为人切记鲁莽，子路就是这方面的“反例”。冲动是魔鬼，多少悲剧就是有冲动而引发的。请在我们最愤怒的时候，远离他人，远离危险，做适当的发泄，然后冷静，最后反思。

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

有些东西，是看不出来的，比如仁，所以我们沉溺于“看得见的”。

善良——金钱；诚实——地位；宽容——名誉……太多太多，我们喜欢简单易得的，显而易见的，而后者便有这样的特性。

你看得到善良、诚实、宽容吗？它们只会一闪而过，不确定性太强了，我们不会去赌，也不敢赌。

怎么判断一个人是否仁德啊？孔子也不知，也无人能知。可能，只有盖棺定论了吧。

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”

举一当反三，学习不要停留在老师所教的内容上，我们应当有拓展，去“大开脑洞”！

颜回，是孔子最推崇的弟子。这里做个记号，有空去了解一下这个人！

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

宰予“言而无信”，所以惹得孔子出此粗鄙之语，可见孔子对此事的重视。孔子本来对弟子们都是比较信任的，认为他们能说到做到，但宰予却让他失望了，让孔子不得不防。

这两句话，说出来的确心情舒畅，相比较而言算是文明的脏话了。