文学课|汉代文人诗和《古诗十九首》

一、汉代文人诗的状况

1、在五言诗兴起之前，汉代的诗坛是比较寂寞的。主要是四言诗和骚体诗。但有代表性的佳作太少，可以忽略不计。

2、五言诗的兴起，有多种说法。起于枚乘，起于李陵、苏武，起于卓文君，起于班婕妤。

五言诗起于民间。文人以为是民间娱乐，不属于雅音，所以耻于五言诗。到东汉中后期，五言诗的作者剧增。可考的有：张衡《同声歌》等。如《赠妇诗三首》：“秦嘉，字士会，陇西人也。人生譬朝露，居世多屯蹇。忧艰常早至，欢会常苦晚。念当奉时役，去尔日遥远。……”

这时候的五音诗向乐府诗学习，学得太像乐府诗，感觉不出文人的韵味。也有人学习乐府诗创作五言诗，但已炉火纯青。如宋子候《董娇娆》：“洛阳城东路，桃李生路旁。花花自相对，叶叶自可当。春风东北起，花叶正低昴。不知谁家子，提笼正采桑。……”

除了这些有名有姓的诗之外，还有一批无名氏的诗很有成就。

二、《古诗十九首》的思想内容与艺术成就

1、简单了解《古诗十九首》

最早见于萧统的《文选》，指的是汉代无名氏所作的十九首五言诗，这些诗，大体是抒情诗，表现手法和艺术风格相近，被统称为”古诗“。

萧统和徐陵在诗歌分类上确定了”古诗“的范围：凡无明确题目的作品，有作者姓名的叫“杂诗”，无名氏的为“古诗”。因此，“古诗”就成了与乐府歌辞并称，专指汉代无名氏的五言诗。

2、思想内容

主要是反映了当时中下层士人生活的思想感情，大体可以分成两类：

（1）写游子思妇的相思离别之苦。

如《行行重行行》：“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟朝南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”

《明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。了同户独彷徨，愁思当告谁！引领不客户房，泪下沾裳衣。”

（2）写追求功名富贵的强烈愿望与仕途失意的哀愁。

如《回车驾言迈》：“回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。……”

由于仕途失意，他们开始注意个人生存的意义和价值。如《生年不满百》：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。……”

为什么现在读《古诗十九首》还能引起共鸣？因为它反映的是共同的世俗情怀。能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？——陈祚明评论

3、产生的意义

开创了一个“风骚美刺”的传统，变身为抒写自身命运和世俗情怀，扭转了汉乐府民歌向叙事诗发展的方向。

4.艺术成就

文温以丽，意悲而远，以心动魄，可谓一字千金。——钟嵘《诗品》

（1）融情于景，借景抒情。如《明月皎夜光》：“明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间……”

（2）选择某些生活细节来抒写作者的内心情感，使抒情诗带有叙事成分。如《西北有高楼》“西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。清闻随风发，中曲正徘徊。……”

（3）运用比兴手法。如《冉冉孤生竹》：“冉冉孤生竹，结根泰山阿。……”

（4）明白晓畅，浅近自然，而又精炼丰富，情味隽永。如《迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，……盈盈一水间，脉脉不得语。”

《古诗十九首》标志着文人五言诗的成熟，揭开了我国诗歌发展新的一页。