虽千万人，吾往矣

今天听卓老师的课，第一次很全面的去了解了孟子是个怎么样的人。

我们学过很多他的文章，发现他是国家队的顶级辩论选手，怼天怼地怼空气，一张巧嘴杠遍天下无敌手。他是生不逢时的理想主义者，也是扛起时代大旗的先锋。

年少成名，却最终遗憾退场，那些两千多年前的旷世名言，到现在还被人们用到。

卓老师说，孟子是我们的精神支柱。孟子的一生是“虽千万人，吾往矣！”

公元前372年孟子出生，他出生在战国的邹国，就是现在的山东，不过他的祖先是鲁国人，是鲁国的大豪门孟孙氏，到了孟子这一辈，已经很贫困了。孟子三岁的时候，他的父亲去世，由孟母抚养长大。孟母的光辉事迹最著名的就是“孟母三迁”。

公元前357年，孟子15岁的时候，在鲁国跟着孔伋学习。孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子，所以孟子自己也曾说：“予未得为孔子之徒也，予私淑诸人也。”

他在三十岁以前一直在学习，他的成绩非常好，学成之后回到邹国开办学校，听到孟子办学，很多家长就把孩子送过去，但是他招生的门槛很高，觉得自己地位高贵，自己有才，有功劳的，他都不招，他说，得天下英才而教育，他招的都是天下英才。

到了四十岁的时候，邹国想让他到邹国任职，但是孟子认为邹国太小，这样就开始了他周游列国的行程，被人称怒怼列国之旅。

公元前329年，43岁的孟子来到了齐国，当时的齐国算老大，齐威王刚刚打败了魏国，抢到了霸主地位。这个齐威王就是《邹忌讽齐王纳谏》中的齐威王。

当齐威王听说孟子来了，热情招待，结果两个人发现志向不同，一个尚武，一个讲仁政。所以道不同不相为谋，齐威王没有重用孟子，只是让他在稷下学宫教书。

稷下学宫是当时全天下的学术中心，在这里孟子的思想与诸子百家进行了碰撞，孟子在稷下学宫因为思想不同，遇到了很多学术专家，经常被他们穷追猛打，于是大家都说孟子好辨。

孟子说“予岂好辩哉，予不得已也。”

在稷下学宫的这段经历，孟子形成了自己的思想，在辩论中逐步成熟完善了自己的思想。他在这里待了四年，没有得到齐威王的重用，就离开了齐国，他去了宋国，还有藤国魏国等国家，发现这些国家的社会环境不适合推行仁政，都不能接受仁政，可能这种仁政思想太过超前。

公元前319年，孟子第二次来到齐国。齐宣王给了孟子更高的待遇，任命他为“卿大夫”。

他的很多思想都是这个时候提出来的，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“天时不如地利，地利不如人和”，“生于忧患而死于安乐”，“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个舍生取义的理论贯穿于中华伦理的发展中，成为中国传统价值体系中的核心因素。

公元前317年，55岁的孟子，母亲去世，他回家守孝，等他再去齐国的时候，齐宣王对魏国伸出黑手，这让孟子很失望，他假装要离开齐国，但是齐宣公没有任何挽留。这让孟子很失望。

从此孟子就回家和弟子们一起开始编书，有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。他的这些学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 孟子的文章都是说理畅达，气势充沛并长于论辩。

当走过人世的坎坎坷坷，当阅历岁月的雨雪风霜，即使一生的理想都无法实现，虽然他郁郁不得志，在这种情况，他也能找到快乐，他说，“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”

从这些言语中，我们发现，这些朴素的快乐看似寻常，却难能可贵，这样的快乐才是真快乐、大快乐、长久的快乐，所以孟子能活到了八十四岁，这在古代绝对是妥妥的高寿了。这和孟子对生活对世界的态度有绝对关系。

至此，这个以一己之力扛起儒家大旗的新时代旗手到此谢幕，

回顾孟子的一生，卓老师让我们假设或者思考一个问题，假如我们是孟子，会像他一样义无反顾的扛起不被诸侯国君重视的儒家大旗，坚定得走下去？

我想，孟子这样一个正直笃行、仁政为民、舍生取义，为了实现自己的理想和抱负，坚守精神世界的批判维度的人，在任何境遇能坚持道不同不相为谋，充分彰显出其人格魅力的人，并被后世称为亚圣的人，是没有几个人能做到的。

虽千万人，吾往矣！