毛派定位第一人王博：唯物vs唯心，一部人类史诗级理念之争（04）

2017-10-02 本文已影响22人东极定位王博

孙子云，上兵伐谋。

确实，最为高明的战略，一定是理念之争，从意识形态的根部，将竞争对手斩于马下。所有有形的战争，军事战争也好，商业战争也好，都呈现出这种规律。

在商业上，伟大的企业，都是由那些敢于与众不同的、敢于想常人所不敢想的企业家所创造。正如英特尔创始人安迪格鲁夫所言，只有偏执狂才能生存。马云、史玉柱、孙正义、马斯克等等，无不如此。

那么，历史上最为壮观的理念之争是哪一战？

从我个人所知道的战争史来看，这一战就是“唯物论唯心论之争”，它至少是最为壮观之一。这是一场规模极其庞大、对人类影响极其深远的战争。

对这场理念大战，毛主席曾经做过非常精彩的、简洁的描述，其著作就是《辩证法唯物论（讲授提纲）》。

很多人都看过毛主席的《矛盾论》、《实践论》，往往认为这两部著作基本就等于《辩证法唯物论（讲授提纲）》。其实不然，《辩证法唯物论（讲授提纲）》中，除了涵盖《矛盾论》、《实践论》的核心内容之外，还对唯物论唯心论之争做了精彩的描述、总结。

我认为，这一部分是最为精彩、最为值得我们现代商业人士借鉴与深思的。这部分内容，可以让我们从史诗级的理念之争中，体会到很多竞争的根本性规律与智慧，绝对是一篇值得精读百遍的著作。

下面，我将此部分内容提炼出来，分成四小篇文章，供大家学习参考。

承认离意识而独立存在于外界的物质是唯物论的基础。

这一基础是人类从实践中得到的。

劳动生产的实践，阶级斗争的实践，科学实验的实践，使人类逐渐脱离迷信与妄想（唯心论），逐渐认识世界之本质，而到达于唯物论。

屈服于自然力之前，而只能使用简单工具的原始人类，不能说明周围的事变，因而求助于神灵，这就是宗教同唯心论的起源。

然而人类在长期生产过程中同周围的自然界接触，作用于自然界，变化着自然界，创造着衣食住用的东西，使之适合于人类的利益，使人类深信物质是客观地存在着。

人类在社会生活中，人同人之间互相发生关系与影响，在阶级社会中并且实行着阶级斗争。

被压迫阶级考虑形势，估计力量，建立计划，在他们的斗争成功时，使他们确信自己的见解并不是幻想的产物，而是客观上存在着的物质世界的反映。

被压迫阶级因为采取错误的计划而失败，又因为改正其计划而成功，使他们懂得只有主观的计划依靠于对客观世界的物质性与规律性的正确的认识，才能达到目的。

科学的历史给人类证明了世界的物质性及其规律性，使人类觉悟到宗教与唯心论的幻想之无用，而到达于唯物论的结论。

总之，人类的实践史——自然斗争史、阶级斗争史、科学史，在长久年月中，为了生活与斗争的必要，考虑物质的现实及其法则，证明了唯物论哲学的正确性，找到了自己斗争的思想工具——唯物论哲学。

社会的生产发展越发进到高度，阶级斗争越发发展，科学认识越发暴露了自然的“秘密”，唯物论哲学就越发发展与巩固，人类便能逐渐从自然与社会的双重压迫下解放出来。

资产阶级在为了向封建阶级斗争的必要及无产阶级还没有威胁他们的时候，也曾经找到了并使用了唯物论作为自己斗争的工具，也曾经确信周围的事物是物质的产物，而不是精神的产物。

直至他们自己变成了统治者，无产阶级的斗争又威胁着他们时，才放弃这个“无用”的工具，重新拿起另一个工具——哲学的唯心论。

中国资产阶级的代言人戴季陶、吴稚晖，在1927年以前及其以后思想的变化——从唯物论到唯心论的变化，就是眼前的活证据。

资本主义的掘墓人——无产阶级，他们本质上是唯物论的。

但由于无产阶级是历史上最进步的阶级，这就使得无产阶级的唯物论不同于资产阶级的唯物论，是更彻底更深刻的，只有辩证法的性质，没有机械论的性质。

无产阶级吸收了人类全历史中的一切实践，经过他们的代言人与领导者——马克思、恩格斯之手，造成了辩证法唯物论，不但主张物质离人的意识而独立存在，而且主张物质是变化的，成为整个完整系统的崭新的世界观与方法论，这就是马克思主义的哲学。