道、德、仁、义、礼

        上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

        上德的人不自以为有德，所以他有德；下德的人有心施德，而失去德。上德的人顺应自然而不故意去作为，下德之人不顾自然而有心作为。

       上仁之人有所作为，却处于无意；上义的人有所作为，且出于有意；上礼的人强行为之而得不到回应，于是就伸出手臂来使别人强从。

       如此看来，失去了大道之源，而后只好强调内在的德性；失去了德性，而后只好强调感通之仁，失去了感通之仁，而后只好强调正义法则；失去了正义法则，而后只好强调礼仪规范。

      当社会需要用礼仪规范来维系的时候，忠诚和信实已经荡然无存，虚伪巧作也就开始横行了。所以“礼”这个东西，不但是忠信不足的产物，而且是祸乱的开端。以智取巧实在是虚伪的根源，所谓“先知”，不过是“道”的虚华。因此，一切自以为聪明的人，终将会变为愚昧无知之徒。

        所以真正有道德的人应遵守质朴的“道”，宁可居于忠信之厚，不愿居处理文之薄，宁可保持纯朴之实，不愿强取浮泛之华，使你的心灵始终像水那样身处于谦卑之地，你将进入无为而无所不为的境界。

         “德、仁、义、礼”中，离道最近的是“德”，离道最远的是“礼”。而“礼”在古代不仅是一个严密的规范系统，而且还是包括刑法等在内的一整套礼制，它既是“思想上层建筑”又是“政治上层建筑”，它同时具有军队、监狱、警察等“物质附属物”，它最接近人们的政治生活、日常生活并与之息息相关，当“德、仁、义”失去作用以后，社会已毫无忠信可言，人们日常生活中发生的大量问题（包括“以礼反礼”）将直接成为“礼制”问题，失去道的支撑的“空壳”的“礼”，不仅不堪重负，而且难以应付，这种状况作为“忠信之薄”发展的结果和反映，必然成为社会动乱的始源地（“乱之首”）。    

        在青少年的道德方面，老子给后人的的启发是，他说：“前识者，道之华，而愚之始。”任何知识都是从一无所知开始学习的，从一无所知，到粗略掌握知识，到深层次掌握知识，到利用学到的知识去探索更深层次的自然奥秘，这就是青少年的学习过程。这个过程是循序渐进、步步加深的。绝不能揠苗助长、好高骛远。

       中国家长都有一种“望子成龙”、“望女成凤”的心理。为了让孩子学习优秀，很多家长都沿用了让孩子“早学多学”的家教传统。有一句话常在家长们嘴里念叨：“决不能让孩子输在起跑线上。”于是，小小年纪的孩子就被父母送进各种补习班，以期在“抢跑”中增加在今后学习、就业竞争中的胜算。但事实上，现在社会上愈刮愈烈的“抢跑风”并没有给孩子的学习带来实质作用和根本改变。除一小部分确有天赋的孩子受益之外，大部分孩子得到的只是学习压力的增大和学习兴趣的抹杀。

        多数孩子从幼儿园开始“抢跑”。一些对幼儿的调查发现，几乎被调查的孩子都上过珠心算、英语或识字课，有的甚至上过多项。一些幼儿园在招生中，干脆就将这一类课程当成自己的“招牌”用来吸引幼儿入园，并着重强调“经过培养幼儿可以完成千位数运算”或者“可以认识X个汉字”等这种看似非常“厉害”的教育成果。

        在小学阶段，学校教育就规范了很多，课堂上倒没有什么超纲的“抢跑”现象。但到了课外，各种五花八门的补习班给孩子们上紧了发条，早就叫停的奥数班遍地开花，英语培训和各种考级随处可见……“不能让孩子输在起跑线上”已经成了家长或社会给孩子施加这些额外压力的最冠冕堂皇的借口。在体育竞技场上，抢跑的队员要被裁判叫回去重来一遍，而在教育上，“抢跑”究竟能让孩子占有多少“先机”呢？

         早走一步并不能领先一步。当然，教育“抢跑”不能一概而论。有些孩子确有天赋，早教育早开发。但经过时间和实践的检验，大部分孩子的“抢跑”往往伴随着学习兴趣和学习态度上的偏差。

        过去，很少有学生在小学阶段就参加奥数辅导，而现在我们会发现，不少孩子周末都在参加奥数班。在这种心态的影响下，孩子把全部精力都放到了数学上，甚至上别的课时他也自己忙活数学，影响其他学科的学习。

我们不反对家长和学校对确有天赋的孩子进行早期培养，但“在合适的时间做合适的事情”更为重要，特别是一些低年级孩子，学习习惯的养成比学习进度的提前更重要。