1.14从万有及天使对我们信仰的反思

关于创造

圣经告诉我们，我们可以通过自然之圈来认识神，这种认识仅是让我们对神的存有有概念，并对他的创造有敬畏，此外并无救赎的恩典。教会的历史是上帝做事轨迹的总结，这个总结对于有神和无神的人之解读是完全不同的。人无法了解神创造时间之前神做了什么，我们无法知道。当人面对无限的神提出有限的问题，这是作为有限之人做的最有限的事。对我们而言，创造只能用信心去承载，而不是用辨识的角度去证明。在神以外用自己的办法去寻找神、证明神，最终会令人失望，人越去证明上帝及其创造，人的有限性与无能就越显突出。

关于天使

首先，神是创造者，作为创造者，他无生之始，无命之终。天使是神所创造的，作为受造物，他有一个开始，有一个实质性的位格，但他作为一个灵体，他不具死亡的属性，但这不是表示他是永恒的生命。相对天使者而言，人是灵与体的结合，比较复杂。因而对肉体而言，他有开始与结束，而对灵体而言，只有开始没而有结束。

好的天使是服侍神的。这个服侍有敬虔与非敬虔的区分，前者是成为使者，后者称为撒旦。天使是为神服务的，仇敌是抵挡神的。我们对于天使的认知不可以超过圣经的记载。我们对于天使的尊敬也不能超越圣经的范围：天使只是彰显神的全能，他不是神，天使是为人服役的灵，不是人的主。我们无法确定天使的数量，因为它已经超过圣经对天使数量的描述，同样我们无法将主神之位留给天使，甚至连天使自己都不会承认自己要在主神的位置上。因而他只是在神的命定中彰显神的全能，对人进行保护与引导，赐下神药给予人的恩典，解除人对神的一切疑虑，增强我们对神的信心，目的是我们认识神。是否每一个人都有一个天使守护，这是个谜，我们只有等到见主面的方能了解。

关于魔鬼

对于魔鬼，又名撒旦，意思是抵挡者，魔鬼原本是受造的天使，是最初叛离神的。圣经称他为世界的王，这个世界是被魔鬼用非上帝的手段窃取的，他犯罪是由于他自己，因而魔鬼没有悔改和被拯救的机会，最终的结果就是上帝公义的审判。因而我们面对撒旦时要格外小心，保持警惕，千万不要与他为伍，靠着神去抵挡他。魔鬼的数量有多少，不可以知道，但他们时刻都在探寻可吞吃的对象与可居住的场所。魔鬼虽然掌控这个世界的，也非常有能力，但他的能力在神面前是受限制的，有时候他的能力往往还成为上帝的工具，这不是从魔鬼的意愿来说的，而是从上帝命定的结果来认定的。

圣经应许我们，神的儿女靠着神，可以在魔鬼的攻击中获胜，关键是我们不可以给魔鬼留下破口，而是要用神加给我们的信心去胜过。仇敌的国度要灭亡，神的国度必永恒，这不是虚无的口号，而是实际的宣告。时候一到，他就要领受自己该受的刑罚，步入地狱之中。我们当从仇敌的结果来思考我们当下的处境，以及悔悟之前的历史，盼望我们将来都可以获得上帝新的恩典。

万有的存在，包括天使的存在都是为了让我们更加亲近神，而不是为了让我们远离神。