柏杨白话版《资治通鉴》读书笔记-07宫廷斗争

柏杨先生耗时十年，将《资治通鉴》译成现代语言，亲自增绘地图，并注入自己的观点，谈论古代成败的历史关系，原本只供帝王将相阅读的史书，在今天我们读者面前也显得如此亲切。

第七册经历了刘彻晚年，刘弗陵，刘贺，刘病已四位皇帝。

能让我获益的，不是权力斗争的云谲波诡，也不是让我肃然起敬的天纵英才，或大人物跌宕起伏的悲怆一生，而是柏杨先生的品鉴：事件人物背后所产生的根源，带来的影响，我们能够有什么引以为戒的。

文化方面：独尊一家的危害

1.此卷至汉武帝刘彻死，汉武帝罢黜百家独尊儒术的做法剖析，影响延续至2000年后的今天。

柏杨认为：儒家学派定于一尊，用政治力量排斥其他学派和学说，任何一种思想，即令是最可敬的思想，只要定于一尊，就会变得可厌。

儒学派定于一尊之日，也就是中国灿烂辉煌的时代，开始沉淀于酱缸之时，随着封建集权的发展和，因科举制而又出现的官场文化，更是酱缸深不可测。

罗马帝国要到四世纪80年代，基督教才开始定于一尊，中国比西方早600年时思想控制，所以当西方已从基督教枷锁中挣脱出来之后，中国还在酱缸中欲振乏力。

2.刘病已为照顾国人“避讳”其名号改名“刘询”

中国古代避讳就是对尊长的名字，不但不能下笔写，口中也不能说。

柏杨先生补充了古人避讳的方法，麻烦，改变，惨遭屠戮的悲惨事件。感慨罗素指出，野蛮部落的人才有避讳。中国的大酱缸，避讳愈加泛滥，变成神圣不可侵犯的法则，文人畏首畏尾。

政治制度方面：权力独大的危害

1.刘和因行为不检，屡次不听劝谏，被大臣霍光罢黜事件。

柏杨认为，中国没有产生民主思想，是由于儒家奠定一尊的缘故而恶化，儒家主张的，君贵臣轻，对最高领袖无限权力束手无策。

没有制约和管理君王的办法，只得期望他是道德楷模，能够自我克制。

中国的政坛制衡一直已为“畏天”“进谏”两个疲软无力的圈子打转无限权力反而更加扩张，使人民受荼毒。

只有建立民主制度，人民代表在议会上对着掌握权柄的人公开而坦诚的批评他们的错误。如果他们不能改正错误，选票就是军队，强行罢黜。这是政治进步，社会祥和，国家万事太平的唯一方法。

2.刘去残忍屠戮小妾惨剧。

受爱妾的挑唆，“霸道王爷”刘去将有的小妾，割鼻割唇割舌头，剁成肉块放进，大锅里煮；有的绑在柱子上，用烧红的牛耳刀刺了双眼，一块块割取屁股上的肉，灌入铅水，剁下四肢。残杀了十几位小妾。

而这位权力巨头，扭曲血腥的残忍行为结果只是削爵。

权力无限大，会放出人心中的恶魔，知识和教育都抵挡不了权利的毒素。

没有制衡，权力就要既害人又害己。

那些高冷总裁爱上我，霸道王爷爱上我，玛丽苏杰克苏穿越小说文章，不过是作者一厢情愿的意淫。权力无限大的白马王子，几乎都是凶残之辈。

最重要的原因就是：
中国缺少一种克制当权派恶行的制度和尊重人性尊严的文化传统，是一个本来应该十分可爱的人，变得狰狞。

司法制度方面：专制的代价
路温舒上书请求慎用刑罚。

这是中国历史上第一位官员为人民的刑狱痛苦而发出的呼声。

冤狱的形成既有被害人不堪折磨，一心求死的绝望，审判人一心完任务的冷酷。

酷刑的存在根本原因不仅在刑法，在刑事诉讼法，更在制度。专制独裁的社会，在文明进步的刑事诉讼法也会变质。

故事似曾相识，结局都可预见。重要的是故事背后的本质因果关系。这卷给我感受最深的就是权力独大和独尊文化的危害。

直到千年之后的现在，我们还有多少人想要跪着学国学，抢着裹裹脚布，哭着想嫁给霸道王爷当小妾，在婚丧嫁娶上出生起名还愚昧神秘故作高深的遵从，各种讲究说法。

跪久了，站起来真难。