《圆觉经》笔记6

                  普眼章（3）

　　善男子，此菩萨及末世众生，证得诸幻灭影像故，尔时便得无方清净，无边虚空觉所显发，觉圆明故，显心清净，心清净故，见尘清净，见清净故，眼根清净，根清净故，眼识清净，识清净故，闻尘清净，闻清净故，耳根清净，根清净故，耳识清净，识清净故，觉尘清净，如是乃至鼻舌身意，亦复如是。

        行人证得消失了一切虚幻影像的境界后，那时便会得到遍一切处清净，无边虚空的圆满觉性就会显发出来；觉性圆满清明了，心地就会清净，心地清净了，所见就清净，所见清净，眼根就清净，眼根清净了，眼识就清净，识性清净了，所闻的声音就清净，所闻清净了，耳根就清净，耳根清净了，耳识就清净，识性清净了，感觉就清净。这样观察下来，最后鼻、舌、身、意也都清净了。

　　善男子，根清净故，色尘清净，色清净故，声尘清净，香味触法，亦复如是。

        根清净了，色尘就清净，色尘清净了，声尘就清净，香、味、触、法，也就清净了。

　　善男子，六尘清净故，地大清净，地清净故，水大清净，火大风大，亦复如是。

    　六尘清净了，地大就清净，地清净了，水大就清净，火大风大，也是这样。

　　善男子，四大清净故，十二处十八界，二十五有清净，彼清净故，十力，四无所畏，四无碍智，佛十八不共法，三十七助道品清净，如是乃至八万四千陀罗尼门，一切清净。

        四大清净了，十二处十八界，二十五有就清净，以上这些清净了，十力，四无所畏，四无碍智，佛十八不共法，三十七助道品就清净，如此这般，八万四千法门一切都清净。

　　善男子，一切实相性清净故，一身清净，一身清净故，多身清净，多身清净故，如是乃至十方众生圆觉清净。

        一切实相本性清净了，一身就清净，一身清净了，多身就清净，多身清净了，如此这般十方众生都能圆觉清净。

　　善男子，一世界清净故，多世界清净，多世界清净故，如是乃至尽于虚空，圆裹三世，一切平等清净不动。

        一世界清净了，多世界就清净，多世界清净了，如此这般尽虚空，遍法界，过去现在未来三世，一切圆满平等清净永恒不变。

　　善男子，虚空如是平等不动，当知觉性平等不动，四大不动故，当知觉性平等不动，如是乃至八万四千陀罗尼门平等不动，当知觉性平等不动。

        虚空这样平等永恒，就应当知道觉性也是这样平等不动；地水火风这样不动，就应当知道觉性平等不动，如此这般，八万四千法门平等不动，就应当知道觉性平等不动。

　　善男子，觉性圆满清净不动圆无际故，当知六根遍满法界，根遍满故，当知六尘遍满法界。尘遍满故，当知四大遍满法界，如是乃至陀罗尼门遍满法界。

    　觉性圆满清净不动、圆满遍一切处了，应当知道六根也遍满法界，六根遍满法界了，应当知道六尘也遍满法界，刘尘遍满法界了，应当知道四大也遍满法界，如此这般，一切法门也遍满法界。

　　善男子，由彼妙觉性遍满故，根性尘性无坏无杂，根尘无坏故，如是乃至陀罗尼门无坏无杂，如百千灯光照一室，其光遍满无坏无杂。

　    因为清净觉性遍满一切处，六根根六尘的本性也不坏不乱，六根六尘不坏不乱，如此这般一切法门也不坏不乱，就像百千灯光照耀一室，每个灯的光都能遍照一室不坏不乱。

        以上文字虽然多，其实好理解，一切唯心造，心清净了，则一切清净。所谓清净，心不执著而已。