灵魂之真假

灵魂是神，是天道，是上帝给人涂上的心灵底色，是个体之所以成个体的本质所在。它无所不在，而又无处可寻。它有太多的名字，也有太多的争议，科学无法给出准确的界定，只能在有形的对象之间去把握，但却无法给出明确的答案。它像幽灵一样，让人浮想连翩，而又让人毛骨悚然。

记得以前读老子《道德经》说到；道可道，非常道，名可名，非可名。里面提到的无可捉摸的自然之道 和人的灵魂一样，都是一种道的展现，只不过人所展示的是人作为的人的自然之道。灵魂遵循人体特性和自然的规律而运行，它高于人体的全部综合和自然界的万物，体现于每一个细小的局部之中，而又不在局部之中。如果用科学的思维去寻找灵魂的存在，将一无所获。因为灵魂不属于科学，科学也无法界定它的存在，它属于混沌的自然界，存在于混沌的自然界，所以想要把握其本质和存在，只有用中国老子的混沌学的学问去把握它，在自然界的身上找到其存在的痕迹，并进而达到认识它，了解它。

哲学里面提到整体大于局部与局部之间的组合。初想不明白，因为按照科学的思维方法；1+1=2，2是由两1相加合成的。如果用这方法去了解世间万物的灵魂，将永远无法找到答案，而且还会把自己思想引入死胡同。可是世间的一切运行是一个个变化莫测的灵魂统治着，操作者，可是人类在现实中接受科学的思维教育，想用科学方法去揭示世界所有的未解之谜。这里没有贬低科学的意思，只是想说科学不是万能，不可能解释世间所有的一切的现象，而且也不是只有科学一种知识才能解释世界，这个世界本来就存在着多样性，何况学问呢？

人就是一个谜，纵然可以有医学把人体的结构的分析的一清二楚，用心理学可以把人的心理现象解释的有根有据，甚至可以用药物迷惑人的判断进而控制人的行为，可是就是无法控制一个人的灵魂，因为它不在肉体之中，超出身体之外，像神一样注视这具寄宿的躯壳。

灵魂是自由的，而且永远是自由的，它将在蔚蓝的天空中自由飞翔，在黑夜里的上空灵动盘旋，无忧翱翔！

灵魂与哲学

哲学里提到一个论点；局部不大于整体，整体是同局部的一小块一小块组成，为什么就会出现整体大于局部的组合呢？

联结性与协调性就是它们整体的灵动之魂

局部个体与局部个体之间的联系性和协调性，可以最大化的优化它们特性之间的长处和短处，可以有机联动的发挥个体特性最大的功能，并通过别处的局部的特性来弥补自身的不足。

人类社会的结构的联结方式也是以这样的方式组建并发展起来的。人与人之间的优缺点，可以能过相互交换别人善长的那一部分来弥补自己的缺点。同时别人也从你交换的善长的那一部分弥补了自己的不足。

现代商品社会的发展与进步完全是通过物物交换来实现的 ，人类把自己能力转变成了可交换的物品，而用金钱来做为交换的中介来使商品的流通更加快速便捷高效。

灵魂与意识

意识是心理学发展的根基，也是人类探寻心里秘密的依据。人类的一切意识都是对外界现象的反应和心理留存，是以客观现实为起始的。

弗洛伊德率先提出人类精神活动的泛性论，认为人的所有行为都是围绕着性的行为和幻想而展开的。人因为对某些东西和想法的欲求，而又长时间停留在这件事情的想象上而产生人的意识，人的意识就是对外界万事万物印证在人心理反映。因为生存的需要，人类选择性的保留自己对外界事物的记忆来使自己能更好的在自然界里存活下去，人的下意识的行为的经验就是长期对事物的经验的积累所形成的。人类的下意识行为和灵感一般皆源于这类经验的积累，而非人类灵魂的展现。

在社会生活中，人类的很多决定看似是自己决定的，其实不是，而周围的环境挟持你的想法所做的决定，并不是出自你正真想要决定的想法。你自己未必会看清自己，你要看清自己就要想方设法去避开现存环境的影响去探寻自己生存奥谜。这让人很矛盾，一个是自己肉体赖依生存的环境，一个是自己正真的灵魂，不管选择那一边都是不完整的，都无法成就一个真正意义上的完整之人。

灵魂与佛教

灵魂和佛教是脱不了关系的，佛教里五戒律和行为准则，就是让人尽量避免接触和触犯引起自己身体欲求的本能的行为，这样可以让人更加清楚的直面自己的内心而避免了身体本能的干扰。他们十几年如一日，坚过一种生活，旨在最大限度地去接近身体里的灵魂，去了解自己与世间的真实关系，去了解生命的本来意义。

闭关修行是修行里面最考验一个人定力的一种修行方式，一个人要长时间地去面对黑暗和自己的内心，去探寻自己的灵魂世界。如果一个的修行和定力不够，就有可能走火入魔（偏执于一种想法，长期滞留在其中而无法走出来，以至于心生魔症）。

一些得道高僧经过几次闭关修行后，他们可以用心眼（灵魂）去观看这个世间的所有一切事物，而不是用身体的感知和眼睛看世界。一个是用灵魂（不受身体本能的干扰）去看世间，一个是用身体的感觉去看世间，看到事物虽然都一样，可是得到的结论却完全不一样。

“风吹万物，而声各不相同”。老子的道德经里面指出了万物存在的本质关系，灵魂无形无迹，而又无所不包，它创造了万物的存在，万物的存在又都是以它为根源发生，发展起来的。同样一个灵魂，在不同的形体当中就会呈现出不同的样子来，不同的只是形体的质量而已。

灵魂是万物存在的主体，没有它万物将是一群没有生命力的物体，正是有它的存在，世间万物才呈现出灵动鲜活的生命力来。