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三国演义:翩若惊鸿,婉若游龙,三国第一美女甄宓不为人知的故事

2018-02-14  本文已影响62人  王俊杰猛

简书 王俊杰猛

貂蝉是三国最知名的美女,但是网络文学的兴起,甄宓逐渐走进大家的眼球。甄宓,才是真正的三国第一美女。

甄后嫁给袁熙,本来就是袁绍做主的。

袁熙虽不是什么有头脑的人,但是家世可以,容貌也可以,两人可说是门当户对。最重要的一点,正因为袁熙出守幽州,将她留在鄴城侍候婆婆,才有了后来的曹丕乘乱纳甄宓,也就有了我们所了解的甄后。

喜读书

甄宓在九岁的时候,就十分喜爱看书了,刚会识字,就抢着用兄长的笔砚,有几个实在是看不过去了,便说:“你应该学做女红,读什么书,女子无才便是德,读再多的书又有什么用?”她的回答很干脆:“古代的贤女子,无不是爱读书的,从而从中吸取经验,不读书,怎么能成长及明事理?”

三国演义 简书 甄宓

覆玉衣

甄宓出生在富裕家庭,其父甄逸为上蔡令,生有三男五女,女儿中她是最小的一个。

当甄后出生之时,家里就有灵异现象的发生,每当她睡觉时,就会有人“仿佛”(《魏书》上词)看到有人将玉衣盖在她的身上,这也许就预示着她将来的前途,可能会无可限量。

这里的这个“仿佛”这一词用的非常好,也不说是确实看到了,或是没看到,尽在模棱两可之间,若是有人想考证起来,也确实麻烦,你若真实查出来她没有此事件,她本来就没有给你过肯定,也许就是家里人一时眼花,你若说他有此事件,她也就给你来个默认,“仿佛”这个用词实在精妙无比。

不合群,特立独行

甄宓在很小的时候,就不喜欢玩耍,两耳不闻窗外事,一心只想出阁事,一次,自家门外有马戏可以看,家里的姐妹都蜂拥而上,一起上阁观看,她却不屑与之为伍,并说出了一句话:“这怎么是女孩子家家可以看的?”

贵人相

当时,有一个相者叫刘良的,据说是很会算命,在给他的一家人相命的时候,单指着甄宓说:“这个女子的命将会贵不可言。”

这多少有些拍马屁之嫌,毕竟是混口饭吃的,老是说人的坏话,非但工钱拿不到,还有被暴揍的可能,所以会尽说些场面话,往好的夸,这个刘良也算是投其所好了。

敬寡嫂

甄宓长到十四岁了,兄长甄俨不幸去世,只留下了寡嫂和儿子,但后母管得很严厉,于是,甄后提醒道:“兄长不幸早逝,嫂子年少守节抚养儿子成长而不嫁,实在难能可贵,从道义上来讲,母亲待他应该如自己的女儿一般。”

后母被她的言行所感动,让甄宓与寡嫂一起生活,两人恩爱有加,相处甚密。

甄宓 简书 三国演义

济灾民

三国时代,本就是一个乱世,我们现在看着《三国演义》倒是觉得书中人物过得挺自在的,其实不是,当时粮食紧缺,灾民遍野,老百姓们往往将自己家里的金银珠宝大量抛出,以换取口粮为生,市场上的金价大跌,于是,有钱人家,便大肆收购,甄家也是其中的一家。

甄后当时也就十几岁,便向家里提议道:“书上说,‘匹夫无罪,怀璧为罪。’现在一个乱世存那么多的金银,周边又是很多饥民,我们还存了很多粮食,分明就是惹祸上身。不如将这些粮食捐济给难民,广施恩惠,才是在乱世之中的立足之道。”

家里面听从了她的建议,因而救活了很多人。

小小年纪,就有这样的深谋远略,不愧是“奇女子”,能有这样的兼济天下心,虽然并不是出于真心,为时局所迫,但也可算得是“深谋远虑”了。

被丕纳

袁熙出守幽州,将甄宓留在鄴城侍候自己的母亲。

而正在此时,曹操打了进来,曹丕见有机会大捞一笔,也就不客气地进城逛荡了一圈,没想到,碰到了一位绝世佳人甄宓,直接就笑纳了。

《魏略》上对于这一场相遇的记载,很有戏剧性:“熙出在幽州,后留侍姑。及鄴城破,绍妻及后共坐皇堂上。文帝入绍舍,见绍妻及后,后怖,以头伏姑膝上,绍妻两手自搏。文帝谓曰:‘刘夫人云何如此?令新妇举头!’姑乃捧后令仰,文帝就视,见其颜色非凡,称叹之。”

曹操对甄后还是很满意的,于是便为儿子曹丕将她迎娶到了家。

忧不忧

这其实是两件事,但也可以对比着看,因为这有着很多的相同之处,这是人类高深处世哲学的体现。

第一件:

在建安十六年七月的时候,曹操征关中,为免旅途的寂寞难耐,顺带着将自己的老婆武宣皇后捎带上了,当时武宣皇后身体有些不适,甄后知道了,全身不安,“忧怖,昼夜泣涕,”当左右从人告诉她,武宣皇后病已经好了,甄宓不信,说是下人为了宽慰她而哄骗她的伎俩,这忧惧之情倒是渐长了,后来收到了武宣皇后身体平安的信,才欢喜如常。

当曹操大军班回后,武宣皇后听知了她的举动后,感叹说:“这才是真正的孝妇!”

第二件:

建安二十一年,曹操东征,带上了武宣皇后、曹丕及甄后所生的也就是后来的魏明帝及东乡公主两兄妹,甄后还是留家看守。

武宣皇后回来后,见甄宓容貌更盛以前,也不好意思说她为何一不为自己忧虑,也就拐着弯借着魏明帝及东乡公主两兄妹的名头问道:“你跟自己的子女分别这么久,怎么一点也不思念?”

甄宓怎么不明白武宣皇后的话里有话,立忙答道:“有他们(实指曹丕、魏明帝及东乡公主)陪着你,我又有什么好担忧的?”

真会说话,深懂婆媳处世之道,把自己的婆婆哄得开心,也就是给了自己丈夫的面子,同样听了武宣皇后对甄后夸奖的曹丕怎么不会投桃以李报之。

劝曹丕

甄宓嫁给了曹丕,很是得宠,也因而遭到了不秒人的妒忌,她的处理方式是,对于有宠的,共同“劝勉”,没有宠的“慰诲”,两头讨好,两不得罪。

甄宓还常常劝曹丕说:“你瞧人家黄帝有多少妻妾,正因为妻多子也多,你也应该多宠幸别的女人,好让我们曹家多些后代。”

后来,曹丕想遣掉任氏,她也劝解说:“任氏有德有色,我是及不上的,为什么要遣掉她,我受你的敬遇之恩,众所周知,你这样做,很多人都以为是我做的,我又将怎么样办?”

甄宓的话很是动人,可是无奈曹丕不听,还是将任氏从宫中赶了出去。

简书 甄宓 三国演义

甄宓之死

《三国志》对甄宓之死的记载,只有几字:“黄初元年十月,帝践阼。践阼之后,山阳公奉二女以嫔于魏,郭后、李、阴贵人并爱幸,后愈失意,有怨言。帝大怒,二年六月,遣使赐死,葬于鄴。”

据有关记载,甄宓的怨言主要从她所写的一首乐府诗《塘中行》中表现了出来,曹丕读了甄宓的诗后很是不满,就派使者前往甄宓独居的邺城旧宫,逼迫她服下了毒酒,有些记载上所描写的,比这还要惨,说是死时以糠塞口,以发遮面。总的来说,是随着年纪的增长,色衰爱驰,又有怨言,惹怒了曹丕,因而被杀。

裴松之注引《魏书》的说法却与此不同:

“有司奏建长秋宫,帝玺书迎后,诣行在所,后上表曰:‘妾闻先代之兴,所以飨国久长,垂祚后嗣,无不由后妃焉。故必审选其人,以兴内教。令践阼之初,诚宜登进贤淑,统理六宫。妾自省愚陋,不任粢盛之事,加以寝疾,敢守微志。’玺书三至而后三让,言甚恳切。时盛暑,帝欲须秋凉乃更迎后。会后疾遂笃,夏六月丁卯,崩于鄴。帝哀痛咨嗟,策赠皇后玺绶。”

也就是说甄宓是病死的,临终前还上演了一墓三让玺书的好戏。对于她的死,曹丕的反映很是激烈,这也是符合《魏书》对于甄后前后事迹的描写,但是裴松之认为《魏书》的这样记载,有“为尊者讳”的嫌疑,采用的是“春秋笔法”,所以他认为陈寿做《三国志》不把这些编进去的很有道理,也有原因的。

为洛神

对于《洛神赋》中的那位“仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波”洛神仙子,到底是否就是甄宓,历来有很多的争议,绝大多数的历史学家认为这是不可能的【甄宓是曹植的嫂子,即使暗恋,也不敢如此明目张胆】,只不过是好事之人的好事之举而已。

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