人生大观园

一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一千个人看《红楼梦》中的大观园就能看到一千个大观园。如果让你写大观园，怎么写，有的人也许会写大观园的建筑，有的人也许会写大观园的花草，有的人也许会写园子里姑娘丫鬟的美貌，有的也许会客观具体地描述潇湘馆、怡红院稻香村的景致。总之仁者见仁，智者见智，各有各的关注点，各有各的侧重面。

大观园在《红楼梦》中，是一个非常重要的象征。所谓大观，就是大观全局。曹雪芹站在高处，用高高在上的天眼，看他所看到的大观园中的芸芸众生。大观园里的花花草草，那些女孩子们都是或明艳或淡雅或娇羞或调皮的花儿朵儿，宝玉可称得上是“诸艳之冠”，在大观园里和这些花儿朵儿演出一场大戏来。

像天眼看大观园里的春夏秋冬更替，花开花落，我们通过曹雪芹的天眼看着这些青春的生命成长的过程。

大观园是曹雪芹心中的一个理想国，是宝玉的理想世界。在大观园里，他跟那些女孩子们共度着他们最快乐的青春岁月。大观园是他和这些姐姐妹妹们的儿童乐园，他们在这里度着自己青春期最快乐的日子。

曹雪芹是怎么写大观园的，我们又是如何在他的笔下看大观园了解大观园的。还记得开始的时候，宁国府和荣国府，是透过谁的眼光来呈现的吗？

…………

且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣府打发轿子并拉行李车辆伺候。这黛玉尝听得母亲说，他外祖母家与别人家不同，他近日所见的这几个三等的仆妇，吃穿用度，已是不凡，何况今至其家,都要步步留心,时时在意,不要多说一句话，不可多行一步路,恐被人耻笑了去。自上了轿,进了城,从纱窗中瞧了一瞧,其街市之繁华,人烟之阜盛，自非别处可比。又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子,三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人,正门不开,只东西两角门有人出入;正门之上有一匾,匾上大书“敕造宁国府”五个大字。

黛玉想道:“这是外祖的长房了。”又往西不远，照样也是三间大门，方是“荣国府”，--却不进正门，只由西角门而进……

我们透过黛玉眼中看见宁荣二府的气势。第十六回中，我们是透过贾政和贾宝玉来看了一遍大观园，这是预备着元春省亲而建造的。我们透过贾宝玉的眼光，他的那些诗词，他的那些观点我们领略着大观园的景致。等到后面，在三十九回四十回的时候，另一个人会带领我们再来看一回大观园，她是谁呢，就是刘姥姥，这个乡下老太太。她看大观园是另外的景象，给我们完全不同的意义，完全不同的感受。

这是曹雪芹写作的高明之处啊！

大观园是宝玉心中人间的太虚幻境，和他梦中的那个太虚幻境是有对应的，梦中的太虚幻境，是真正的仙境，在这里春花永远不会凋零，仙子永远不会老，因为时间是停顿的。无穷无尽没有时间，停顿在永远的春天。大观园不同，它是属于人间的幻境，这里有春夏秋冬 ，时间是移动的，时间会毁灭一切，最后必定是崩溃的命运。所以宝玉他们的童年在这里，只是短暂快乐的几年，是很快会消失的幻境，是暂时的，他们慢慢长大，到了时候，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”，百花不管多么鲜艳，都挨不过秋风无情，耐不住霜雪降临，秋后花落，晴雯死了，黛玉死了，迎春嫁了死了，探春远嫁走了，惜春当尼姑去了， 大观园，散掉了。

元春省亲是大观园的开始，刘姥姥进大观园，那是极盛的时候，到了大观园最后荒凉的时候，宝玉送探春再回来，这时黛玉已经死了，他经过潇湘馆的时候，听见里面有鬼哭。每每看到这里，脊背总是莫名其妙发凉。

大观园的盛衰，也是宁荣二府的盛衰，也是人生春夏秋冬的过程，我们身为人世间人，大概谁都逃不了这个开始，荣盛，零落的过程。

《红楼梦》的悲剧，并不是一个突发的意外，而是人生必然的过程，读《红楼梦》最深切的感受就是读出“无常”，在书中曹雪芹以各种方式给我们呈现，大观园的盛衰就是无常的呈现。当我们明白了前因后果，人生已然悄然而过，醒悟了，也过去了，人生不过如此。