读哲学史
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我也不太记得我是什么时候接触到这个哲学史的这一系列书了。哲学史是分为中国哲学史和西方哲学史两部分的,我第一次接触的是名字叫《西方哲学简史》这本书的。后来我知道嗯,这个哲学简史呢,是基于西方哲学史进行精编的,然后我又在某宝上找到了关于中国哲学方面的系列丛书。也有两本,一本是《中国哲学简史》,一本是《中国哲学史》。然后我又找到了西方哲学史这本书。一共四本,两本精简的,把中西方哲学的发展历史都写了下来,我果断的买下了这四本书,当然我并不是一起买的这四本书。
在买中国哲学史这本书之前,我先买了中国哲学简史,我的想法是,先看看哲学简史,然后再看哲学史。然后又买了西方哲学史和西方哲学简史。中国哲学史,中国哲学简史,西方哲学史,西方哲学简史这四本书在半年内我全都买了回来。然后我发现西方哲学史和西方哲学简史是一个人写的,就是作者是一个人。中国哲学史和中国哲学简史的作者一个人。所以当时就是想着先看简史,然后再看哲学史。
我先看的是西方的哲学简史,看完西方哲学简史之后,我就没看西方哲学史。原因想必大家都能猜到,就是这个哲学史确实是有点枯燥,特别是西方的哲学史,我觉得对于我来说能把西方哲学简史看下来已经是一个不小的成就了。我记得看这本书的时候每次翻开书看的时候我都都得给自己打气,告诉自己一定要看一些对自己有挑战性的书、不太容易理解的书,然后自己才能进步。我只有这样鼓励自己,才有动力能让自己把这本书看下去。我记得我当时前前后后加起来看了两个多星期才把西方哲学简史看完了。
西方哲学简史这本书,其实就是把整个西方哲学的发展历程、发展过程穿了一个线。虽然内容都是简单的介绍带过,但是我当时看完之后对西方的哲学发展有了一个比较清晰的轮廓了。当时看完这本书之后,我是打算再看西方哲学史的,但是我看了一下这本本方哲学史的厚度,当时就放弃了。我想可能我现在的这个积累还不够,我要等到可以非常容易的理解这个哲学史,或者是说对他感兴趣的时候再看它,所以看完西方哲学简史之后,西方哲学史就放在一边被我束之高阁了。
对于中国哲学简史和中国哲学史这两本书,我一直都没看。原因就是我觉得以我当时的哲学积累还不足以对哲学感兴趣的程度。所以一直没看,我想等到我对它非常痴迷的时候再看,这样就可以跳过中国哲学简史直接看中国哲学史了。所以我就是想让自己有兴趣的时候再看这本书,也就是说适合的时候再看这本书。
后来,我读中国哲学史之前,先读了中国文化课——就是余秋雨先生的中国文化课,然后还读了中国儒学3000年,又读了中国道家的文化简史。我觉得在这个基础之上,我要是再看中国哲学史,应该容易些,或者说没有那么枯燥乏味了。可是我真的又翻开中国哲学史的时候却发现还是有点乏味的,因为这个哲学史里面有大量的摘抄原文。而且这本中国哲学史对我来说他的学术意味很强,但是可读性呢,真的是不是特别高!而且它这里边有一些观点,或者是说他对这个哲学的先后顺序的理解还有一些偏颇。比如,在中国哲学史里面,作者认为,老子的成熟时间是在论语之后,他认为,老子的思想是来源于杨朱,就是那个孟子时期,被孟子称为天下学说不归杨便归墨的那个杨朱!
所以,中国哲学史,我是几度才看完的!第一次把他放下的原因就是因为他对老子的这个评价,以及对这本书的评价!第二次放下的时候呢,就是因为我觉得他在里边的一些观点和现在的一些观点有出入,所以我第二次又放下了!第三次的时候看完了,那我第三次为什么又把这本书捡起来了呢?我是觉得对于中国哲学的一个发展,他这个脉络是清晰的,也就是他的主流,他的整个系统的一个旅顺,这个是没有问题的,他的一些观点,这个是属于他主观的观点,但是客观部分的整理和客观部分的描述都是值得值得学习的,虽然这一次,我还是觉得有些乏味,但是硬着头皮还是看下来了!特别是对于我不太熟悉的这个经穴部分有了一个全新的了解!
虽然,中西方的哲学史我都算读完了,但是如果有全面、详细的了解世界哲学的发展、中西方哲学的联系,还需要更多学术性的哲学著作。当然也需要花更多的时间来研读了。作为一个爱好者的我来说,我还是要把这四本书都读完。然后再去寻找我感兴趣的那个部分。