嗔·痴

「嗔」是嗔恨心。常有一些人因为微不足道的小事耿耿于怀！对于修行人，天大的事情说过就过去了，是不是？即使大家见道了，仍然有烦恼习气会不知不觉地伤害一些人；而且未必就是他伤害，难道你不认为这是佛菩萨借他的嘴巴在成就你？为什么不能做这样观照？即使是他有意伤害你，他是谁？你是谁呀？

所以我在处理这些的问题的时候，从来不管谁是谁非。没有是、没有非，我只看你能不能把握住当下。当你来告诉我是非的时候，你就是是非人，你有什么道理呢？你一开口就是错的。张三、李四到我这里来，我都是左右开弓。张三呢，认为我就是偏袒李四；李四呢，认为我就是偏袒张三。这更是错上加错！有些人的心就是这么黑暗！就是这么阴暗！好好想一想，特别是出家众，要修自己的清净心啊！

常不轻菩萨（比丘）是不是连比丘尼、优婆塞、优婆夷都礼拜呀（64）？把他（她）们都当成师父一样啊。有些人振振有词——你讲都是一个人，都是一个念；他讲无分别不妨分别。可会平班对口了，这也叫学大法？无分别不妨分别，别人都是妖魔鬼怪，都要一棍子打死，就你是个大菩萨？学大法不可以错用心态，无分别不妨分别是叫你要发慈悲心帮助他，不是叫你利用师父来惩罚他。

分别法来讲，嗔心是大敌，专门破坏你的定力，往往修行几年、十几年乃至几十年的道行、功德，会因为你一念嗔恨心前功尽弃，叫做火烧功德林。修行人要培养温顺、冷静、沉着的心态，看你有没有定力。否则「一念嗔心起，百万障门开啊」！一念嗔恨心，你即已方寸大乱；不及时调整心态，你不知道要造多少业。世间法还有一说：一个人在五分钟之内不能使自己镇静下来，这个人一事无成。要好好作如是的观照。一个人的修行境界，周边环境、天龙八部、四众弟子有目共睹。你的功行怎么样？你的心态怎么样？从你的举止言谈、吃饭穿衣、走路处处都能表现出来，依报随着正报转。装模作样是徒劳的，这完全是一种自性流露。有些人明明知道自己没什么道行，也还是去装模作样。真可悲！这是个老老实实的学问，必须要把自己的心调整到非常柔软、平等的状态，来不得半点虚假。

痴：即迷惑颠倒，不明事理，愚昧无知。它不仅包括那些低能儿、文盲、植物人，还包括那些所谓的聪明绝顶之人。因为他自以为是啊——我从小读书天分第一；我当官、经商足智多谋，我才华横溢……别人去念佛学佛他感到好笑，没有本事跑到这求泥巴，有什么用啊？在佛法里这作「世智辩聪」，三途八难里属于第七难，这种人来世必下三恶道。因为他是一种情执啊，自以为是，把自己看得很重，是不是？重的东西是往下落还是往上飞？往下落，是不是？这叫「想升情坠」，在《楞严经》讲的，既有科学性又有哲理性。在佛法里讲，老实人得大利益，聪明人反被聪明误。佛法是平等的。这个世界上没有一个人能沾光，没有一个人会吃亏。当你沾沾自喜就是你吃亏的时候，你沾不了光的；当你吃亏而心安理得，生欢喜心，你是吃苦了苦。是非好坏全在于心态的调整。