功成身退

《道德经》第九章

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

“崇高必致堕落，积聚必有消散，缘会终须别离，有命咸归于死。”这是佛学上告诫世人洞川世事，聚散无常的至理箴言。

在道德经上体现的则是，道养万物而对万物不加以管制，功于万物而不居万物之上。

一般人在遇到名利当头的时候，没有不心驰神往的，没有不趋之若鹜的。老子在这里说出了知进而不知退，善争而不善让的祸害，希望人们量力而行，适可而止。

贪慕权贵的人，往往得寸进尺；

恃才傲物的人，总是锋芒毕露；

富贵而骄的人，便会招来祸患。

故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。

卧薪尝胆的勾践，在范蠡的极力奔走下，三千越甲吞并吴国，功成名就后，他审时度势，选择了散发扁舟，并飞鸽传书，告诫文种兔死狗烹的道理。

战国四大名将，白起，李牧，廉颇，均不得善终，只有王翦告自侮保全，虽然在其位，谋其政是对臣子的基本要求。然而，生而为人，识时务者才为俊杰，也才是最能体现出上乘兵法，走为上计的军政智慧。

汉初张良，运筹帷幄，多次帮助刘邦转危为安，化险为夷。刘邦平定天下后，更是对他青眼有加，封侯进爵。但他却深识统治者对功高震主的猜忌与忌惮。以病为由，闭门不出。最后得以明哲保身，颐养天年。

一将终成万骨枯。

过犹不及，不如守住本源，抛却追求名利的执念，激流勇退，这样才不至于在是非功过，悠悠众口的评论里。

使，唏嘘大于了敬服。