悲惨世界和灵魂救赎

不得不说我对法语的热爱和法国作家雨果绝对有千丝万缕的联系。我希望什么时候可以直接用法语阅读和欣赏雨果的文学作品。悲惨世界是我最喜欢的文学作品之一，于是又拿来读，再次感谢有声书。

冉阿让(Jean Valjean) 用一生的时间希望为自己的罪救赎。但是他的觉悟并非来源于多年来的犯罪和被惩戒。他是因为主教那不求回报的宽容而博大的爱而为自己的罪深深的忏悔。箴言当中说，敬畏神是智慧的开端。与此同时，我想认识神大多数的时候是因为我们真切的体会到了神那样宽容而博大的爱。

我当然没有资格去评判基督徒。我想事实上我无法去论断任何一个人。然而，很多时候我会禁不住感慨包括我自己在内的基督徒的伪善。我们愿意花很长的时间去分析和研读圣经的教导，然而在现实生活当中，却少有可以把圣经当中的教导付诸于行动的。正如门徒保罗所说，知道怎样做是对的是好的，却无法那样去做，这可能就是罪在人性中最大的一种体现吧。

只有当一个人被宽恕的时候才真正的学会宽恕别人。只有当一个人被爱的时候才真正的学会爱。

我们每一个人都有自己的过去，光彩的和不那么光彩的。当冉阿让因为自己的过去再度入狱并且后来无法得到他曾经舍命帮助过的人原谅的时候，我想他的心里必然是苦涩的。可是在冉阿让病危残留之际，当因为他的过去而抛弃他的人来到病榻之前请求他原谅的时候，冉阿让却毫无迟疑地原谅的了他们。

这不是道德的力量，而是爱的力量。

爱和原谅是冉阿让毕生所追寻的，也是每一个人都要学习的功课。道德的约束毕竟是非常有限的，因为每一个生活在社会中的人是没有办法摆脱这个社会的主流价值观的。所谓小隐隐于林，大隐隐于市即是如此。我们可以批判可以反对可以否认，但是毋庸置疑的是主流价值观对每一个人都是有潜移默化的影响的。一个没有教养的人倘若生活在一个礼仪之邦，那么这个人也会变的愈发有教养起来，反之亦然。

初到美国会惊讶于人与人之间讲话的轻松平等，无论是和出租车司机杂货店工作人员，还是和医生律师都是一样。时间久了才意识到，这是美国的主流价值观。有许多私人活动是需要提前预约并且被邀请才能参加的，但是一旦站到了那个平台上，无论是提供服务者还是接受服务者都可以同样有一个平等愉快的对话。

其实如果你把这样的一种价值观带回中国，或许最初的好意不被接受，但是不久也是会有相同的效果的。我有一次叫外卖的时候，被商家告知外卖应用上的一个打折餐品其实是已经没有了，但是因为系统的问题还在上面。我想我是可以据理力争的，因为我并没有错。不过我觉得人家说的有道理，总不能让人因此做亏本的买卖吧，所以我就主动提出退单好了。结果后来发现居然没有办法从我这边退单，一定要和商家通话才行。于是我就又把电话打了回去，没想到商家闻讯，居然决定给我一个更好的套餐。我是完全没有预料到这样的事情会发生在中国的，不过我也学习到了很重要的一点，就是好的礼貌和修养还有有教养的处理问题的态度，无论在怎样的社会环境当中都是会被人尊重和欢迎的。

倘若一个社会的价值观并不是好的，假如你自己好的行为和想法和社会所期待认同以及接受的格格不入，那该怎么办呢？很多时候我们会选择入乡随俗的，可是冉阿让不一样。当他闻听有人被冤枉，并要顶替他的罪名被无辜的判决牢狱之灾时，已经功成名就并且身为市长的冉阿让居然选择了诚实的站出来，为自己之前的行为买单。然而他的这种英雄主义虽然得到了市民们的尊重，却还是被判了很重的刑，并没有因此而得到宽恕。

这就是代价。我们希望可以不犯错误，不把事情搞砸，不做出缺乏审时度势的决定，但是事实是很多时候事与愿违的。其实许多事情的发生根本和我们自己所做的毫无关系。我们常说的天灾人祸就是此类事情的缩影了。这并不公平，但是这世界原本就是不公平的因为它原本就是被罪所充满的。

我们所能做的无非就是接受和原谅。我偶尔会想起去阿拉斯加旅行时遇到的国家公园导游。她是个不折不扣的麋鹿粉，也因此希望并喜爱做国家公园导游的工作。她说最初在这边工作的时候，每天都在等待着麋鹿，可是偏偏不见麋鹿的踪影。有一天在等待麋鹿的时候，她看到了一只蝴蝶，然后随着这蝴蝶望去居然看到了各色各样的只有在阿拉斯加才有的野花。那个时候她明白了，放弃心中的那个执念有的时候会有更大更丰盛的收获。当对原本期许的际遇释然之后，她才发现原来麋鹿不过是阿拉斯加的一部分，可是阿拉斯加的美却完全不限于此。

我觉得这是很有人生智慧的，就像冉阿让所做出的那些选择一样。一个人只有心怀感恩怜悯和爱，才能够在灵魂深处获得被救赎后一样深刻和持久的平安。愿我们每一个人的生命都被宽容和爱充满，每天都有喜乐和平安，并且时常经历到人生的奇妙。