读书哲学

《少有人走的路4》M.斯科特·派克

2019-08-05  本文已影响63人  杨秀英_china

这是一个焦虑的时代,似乎一切都不确定,一切都令人困惑。作者告诉我们如何在不正确的中间地带生存,如何在矛盾中抉择,以及如何在焦虑中获得精神的成长。


第一部分 反抗草率的思考

第一章 思考

1 完善思考(努力接近事实,接近真相)

正直的思考是真实的思考,也是完整的思考,能同时接纳生命中的‘生’和‘死’‘善’‘恶’。只注意到死和恶会让我们变得悲观和偏激,而只看见生和善则会让我们变得幼稚和肤浅,这些都不是正直思考的表现。

荣格说:一个人毕其一生的努力,就是在整合他自童年时代旧已经形成的性格。

大脑分左右两边,中间是一些胼胝体连接。左脑负责分析和推理,右脑负责直觉和领悟,女性思考更多以右脑为主,男性以左脑为主。

2 草率思考

每个人的道路都不一样,要避免草率的思考,必须摆脱他人的负面影响,做到独立思考,才能得到属于自己的人生答案。

草率思考不仅会带来偏见,还会导致盲从心理。盲从心理,经常表现为对流行时尚的趋之若鹜。有些人认为自己无所不知无所不能,其实才是最大 蠢货。就认为自己的思考永远正确,对任何相反的证据或者不同的意见视若无睹。更有许多人喜欢用贴标签的方法来判断他人,虽并非全无道理,但决定的往往都是以偏概全,潜伏着毁灭性的风险

3 混乱思考

如果我们足够诚实,就应该承认自己偶尔会有犯罪性的念头和思考,这是草率思考导致的一种混乱。思考混乱就是把自己以为的当成是真实的,把心中的想象当成了真相。

人生绝大多数问题,都是内部思考方式的问题,正是由于思考方式的草率、混乱和缺陷,才会导致外面的问题接连不断,困难重重。

4 独立,正直的思考

如果我们不认真思考,就容易成为他们欺骗和控制的对象。

任何重要的事物都有多重原因,心理健康的人会以整合的方式谈到他们的过去、现在以及未来。

寻求真理是要能够整合看似分离、相反的事物,事实上,他们是交织在一起的。

能够在心中存放相反的两种观念,而不至于彼此隔离,自动否定自己或排斥自己,这的确需要我们的心胸足够宽广。

5 时间与效率

草率思考并不能解决内心深刻的危机,恰恰相反,正是忽略了生命中的不同层次,最后才会出现剧烈的危机。越来越多的人会像电脑一样思考,他们思考得很快,但却很草率,他们无视生命的意义和价值,无视人心中美好的情感。因此我们需要学会在行动中思考,在思考中行动。

我们生活在注重效率的时代,但是效率的提高不是来自于我们动作的速度,而是思考的深度,我们越是能够深入地思考一个问题,越能准确找到问题的症结,然后一举解决。也就是说花时间把问题想透彻,弄明白事情的轻重缓急,做事就能变得更有效率,效率就是去关注那些必须需要优先处理的事情,免得日后变成更大的问题,带来不必要的伤害,效率不仅是计划,也是准备,更是有能力去面对生活和工作的不确定性。

草率是头脑追求肤浅的答案,而简洁是在深入思考的基础上,在区分了事情的轻重缓急之后,直奔主题,三下五除二,准确采取行动

作者:我是个喜欢思考的人,每天都会花时间思考、沉思和冥想。我每天总共要花两个半小时,分为三段四十五分钟。这些时间中,不到十分之一用来沉思,另外十分之一用来冥想,其余的时间,我都在思考,以便区分事情的轻重缓急,然后做出决定。思考的时间一般很短暂,如果用的时间很长就是沉思,而如果你思考你的思考就是冥想。


第二章 意识与觉察

羞愧是人性中最重要的组成部分

善与恶

人类选择了自我意识,不可避免地就要为自己的选择负责,“自由意志”意味着我们可以自由选择我们的思想和行动。而善与恶皆是源自人类的自由意志

尽管我们拥有意识,但我们也会与其它动物一样本能地逃避痛苦。人类有一种本能:我会努力追求快乐,但更会不遗余力的逃避痛苦。深入思考通常比草率思考更痛苦,痛苦的感觉总是伴随在解决问题的过程中,而意识增进的过程就像生命的成长一样,基本上是艰苦的。因此选择深入的思考,也就是选择接受伴随意识而来的痛苦。

要做到正直的思考,就不能忽略现实中的邪恶。邪恶的人心中没有内疚和自律,更没有负罪感,他们不承认自己有罪过,而是用各种各样的谎言极力狡辩和隐瞒。

他们不是没有良心(意识),而是拒绝承受良心的痛苦,就是说不是罪恶本身,而是拒绝承认罪恶,才使他们变得邪恶

对抗我们本身所具有的恶的倾向,最有效的就是对阴影的察觉。

总结:意识是所有思考的根源,而思考是意识进步的基础。

意识与能力

衡量一个人是否伟大的最好方法就是看他忍受痛苦的能力。

伟大的天才们都有一种抛弃旧观念的倾向,反抗现有的权威,非常能够忍受孤独、寂寞和痛苦,以及具有一种“心理上的焦虑和不安”

对于很多人来说,我们就必须接纳自己的平凡,才能变得出众,但是对于另一些人,他们则必须接纳自己的出众,才能避免平庸。

死亡的意识

变老不是人生毫无意义的阶段,也不是无奈地看自己逐渐凋零,事实上变老也是生命的一段旅程,一个准备时期。拥有死亡的意识能够引导我们走上追寻意义的道路。

在追寻过程中,我们必须承认改变的必要,调整自己的思想和行为——尤其在我们感觉最舒适的时候,也是最需要改变的时候。改变给我们的感觉就像死亡因为这意味着旧习惯和旧思想的死亡。

第三章 学习与成长

世界是人类学习最理想的场所,我们在痛苦中国学习成长,在面对死亡时学会生存,在悲伤中学会坚强。

当我们全力以赴的听从潜意识的指引,不断学习,发现自己的天赋,我们才能实现那些难以言说、独特的内在可能性。

被动学习

在幼儿发展的关键阶段,如果剥夺或忽略他们的需求,就会阻碍他们的成长。

1 在婴儿九个月大的时候,就可以看到这种自我意识的征兆,能够察觉出自己是个“分离”的个体,伴随意识而来的,是对现实的觉察,能够知觉与区分自己与他人的区别。

2 在“顽劣的两岁”中可以看到他已经很熟悉自我界限,但是还不清楚他的力量界限,这是一个重要的学习阶段。

3 在三岁时,如果没有被那些挫折和羞辱所击倒,那么他就离开了他的“婴儿自恋”,开始建立起弗洛姆说的“社会化”的基础,定义为“学习喜欢必须做的事”

4 虽然儿童阶段的被动学习在情绪和智力上都非常重要,但成功后的主动学习才具有最终极的重要性。到了青春期,“伤害已经造成了”,不管好坏,人格已经定型了。

5 人生的晚期就是用来治疗在早期所染上的所有愚行、偏见和错误的想法。

决定一个人命运的往往不是智商,而是情商。情商是指人对于情绪的掌握能力,更能准确反映人的智力。在掌握情绪方面最重要的技巧,就是自我觉察,即心理学家谈到的“超智商”,这是一种能够抽身而出,反观自己情绪的能力,有了这种能力,不管事愤怒,还是羞愧和悲哀,我们都不会沉沦其中,而是能超越出来,站在这些情绪上面,然后采取行动

成长与意志

拥有坚强的意志事一个人所能获得的最高奖赏之一(另一个是感恩的心)

但坚强的意志的缺点就是坏脾气。在《意志与精神》中讲到,率性就是代表着人类的坚强意志。这意味着,人诚服于更高力量的召唤,敢于走别人不敢走的路,做别人不愿意做的事。

学习的意志大部分是向内学习

成长的意志基本上就像爱,是把自己奉献出去,不考虑结果,也不担心收获,但恰恰是这样的精神能够让我们获得更大的收益。

自恋与自爱

摆脱自恋其中要学习的就是承认世界不是单单绕着我们转,学习为他人着想,对他人更关心,也更能在乎别人的感受和想法。要成长,就必须要学习辨认与尊重对方的“差异”

自爱是重视自己,珍惜自己,孩子们就是在父母的珍惜才让他们懂得珍惜自己,从而形成一种自我价值体系。

如何重建自我价值体系:直接将生活体验上升为生命体验,从而获得一种自我觉察的能力。

自恋与死亡

自恋是把自己看得很重,但是在现实生活中,我们其实没有那么的大,那么重要,这就必然会导致内心与外界的冲突,让我们备受伤害。消除自恋这同时也学习爱的基础。当我们不再感觉自己时时需要保护时,就能够转移目光,关心他人,于是开始体验到前所未有的快乐,渐渐忘记自己的存在,领悟到生命的真谛。

死亡过程中的五大情绪阶段:否认-愤怒-讨价还价-沮丧绝望和最终的接受。

舍弃与心理弹性

面对死亡的五个阶段对于舍弃旧习性和学习新事物十分重要

成熟而健康的心灵是具有弹性的,随着情况的变化,我们必须尝试在相互冲突的需求、目标、责任与义务中保持微妙的平衡,而这种平衡的法则就是要能够割舍部分旧的东西,考虑新的可能性。

不成熟的人的最大特征是他们总是坐在那里抱怨生命没有满足他们的需要。而少数成熟的人则将生命视为自己的责任,努力满足生命的需要。

学习三要素:态度、性格、价值观

态度是一个人的心理倾向,以及对事物的一般看法。

性格是指人格的生理部分,存在于基因中,

价值观是我们觉得重要的价值的精神特质,我们会根据价值观来做决定,甚至在生命中做出重要的选择。因为我们不能什么都学,而是选择性的学习,决定学什么、不学什么、何时学习、何时不学习、向什么人学(正面榜样)以及不向什么人学(反面榜样),这时我们就需要列出自己的优先级,而选择什么优先,则依靠我们内心的价值观。

成为一个重要的人,没有比改善自己的弱点更健康,也更重要的事了。

在复杂中摔打,在矛盾中抉择

第四章 个人的生命抉择

意识发生在选择之前。我们脑内有一群神经细胞掌握着那些强烈的情绪,其中之一就是愤怒。我们必须有弹性地处理那些激怒我们的事情,这就需要我们学习一套复杂的系统来处理愤怒。当我们愤怒时,至少有五种方法可以处理怒气,但是我们不仅要知道这些方法,更要学习在什么场合使用什么方法,这需要对自己内心与外在环境都有透彻的觉察才行。

愚蠢的自私和聪明的自私

愚蠢的自私是逃避责任,聪明的自私是分辨何种痛苦是建设性和非建设性的。

建设性的痛苦是生存本身的一部分,是不应该逃避的,例如:放弃就习惯的痛苦,改变的痛苦,重新学习的痛苦,面对打击和挫折的痛苦,面对衰老和死亡的痛苦,从这么多痛苦中,我们可以学会许多东西,逃避这些痛苦,则会让我们的心灵退化,人格萎缩。

责任与服从的抉择

在生活中,我们必须不断去分辨或选择我们应该负什么责任,不应该负什么责任,以达到健康的平衡。

服从,意味着“遵照您的旨意,而不是我的意愿”来行动。因此我们必须选择一个比我们更高的真理,服从于更高的意志。服从于光明,可以解释为服从于意识的抉择,也就是觉察。服从于爱,也就是选择将全部精力集中在某个人身上,从而促进自我和对方的心灵都获得成长。

爱是未来促进我和他人的心智成熟,而不断拓展自我界限,实现自我完善的意愿,爱是复杂的,也是矛盾的。我们常常把很多不是爱的情感误以为是爱,比如陷入情网、依赖、自我牺牲等。

爱的关键在于自我调整,因为除非我们能够真正爱自己,否则我们无法爱别人。

许多人把爱与行为画上等号,他们觉得必须做些什么,才能符合自己与对方的期望,矛盾的是,许多时候什么都不做,只是保持自然的自我,而不是时时在意该做什么,就是爱的表现。

职业、感恩、死亡、空无的抉择

职业是指与天赋契合的事情,能够让我们全心全意投入的事情,能够激发我们热情和创造力的事情。爱是一种意愿,带着爱去工作,首先就需要我们找到真正热爱的职业。

职业不仅是维持生计的工作,也是我们与这个世界取得深刻联系的方式,更是我们获得存在感的重要途经。

感恩,是感谢恩赐。它不是通过努力争取来的,而是一种不期而遇的礼物。

我们可以把某些厄运看成是伪装的恩赐,与此同时,对某些好运也要保持谦逊,不把它们当成是理所当然。

人生面临的最后一个抉择是,如何面对死亡。当我们学习接受一切自有安排时,才会做出从容赴死的选择。

当我们的内心变得虚空的时候,就能听见内心的声音。

第五章 团体的生命抉择

也许我们会认为个人的生命抉择是由个人做出的,实际上我们并不是单独存在的。人类是社会动物,人类所有的选择都会受到我们所属组织的影响。这个组织可以大到整个社会,也可以小到一个家庭。

礼仪:真正的绅士绝不会无缘无故地伤害别人的感情和自尊,换句话说就是一个人的行为是否合乎“礼仪”,要看他的意识与动机,有时候有必要回击他人,但是关键在于我们是否明白自己的意图,觉察到自己的行为。礼仪这是一种有意识的,有某种动机的组织行为,合乎道德而且服从于更高的力量。

系统:一切事物都是一种系统,我们所作的一切几乎对环境都有影响,而那些影响可以滋养我们,也可以毁灭我们。

系统理论主张关系是及时调整,否则系统就会出现故障。

拿作者来说,当有小孩时,婚姻状态就发生了改变;当孩子进入青春期时,又发生改变;当孩子长大离家时,又是一次改变。不仅如此,当我们的经济情况发生改变后,我们的婚姻状况也会随之发生改变,当我们从中年迈入老年时,最后退休后,婚姻状况也跟着改变。

对于组织和社会的缺乏觉察,是我们心智上的漏洞,这种漏洞常常是自己的自恋造成。王蒙的社会也是如此,到时充斥着种族歧视与阶层偏见,不能觉察他人的贡献,从而导致礼仪的沦丧。

道德:最起码的准则是“人道”,也就是尽可能地尊重人。

边界:当我们懂得他人的边界时,才能找到自己的位置。我们常常会在一些细小的事情上侵犯他人的边界,招惹他人的厌恶。所有这些决定,都必须在”痛苦的虚心“中找到,我们必须尊重他人的边界,而在某种情况下,我们又必须干预他人的生活,不管它们多么讨厌或憎恶我们这么做(生命的矛盾)

生命需要面对的困境之一就是我们必须时刻决定自己在心理上被人和事影响的程度,即“接受伤害”的程度,故意让自己受到永久性的情感伤害事非常愚蠢的,但是有限度地开放自己,允许自己接受一些情感上的伤害。(聪明的自私)

文化:在一个组织中,各种价值观和准则若隐若现所构成的相互关联系统。文化是相对的,我们不能对任何文化下评判,除非我们身处在那个文化之中(不管喜欢还是不喜欢,我们都必须了解之后再做出自己的想法)

第六章 在社会中抉择

善与恶的矛盾(撒旦的神话故事,生动阐释了邪恶的起源)

这是一个邪恶的世界,但却被善良所影响。如果我们把本质视为邪恶,就没有必要相信它会改善,但是我们看到世界善与恶的力量是等量并行时,未来就充满了希望。

每个人都有恶的一面,但是我们却向善,我们必须拥抱人性中的这一矛盾,才能真实,正直的生活。也就是说一个正直的人是真实的人,也是一个完整的人,能同时接纳自己人性中的”善“与”恶“

为了人类的幸福,一个人在思想上必须对自己保持忠诚,所谓不忠诚在于口称相信自己实在不相信的东西。

人性、人人平等、责任、时机与金钱的矛盾

人性:本身就包含着善与恶两个方面。恶源于人性的原罪,而善源于人性中的原恩,指我们与生俱来就拥有改变的力量。(从随时啦随时尿,改变为穿着裤子上厕所)

人人平等:我们社会的职责不是去建立平等,而是去发展系统,合乎人性中地处理我们的不平等。

因为在现实生活中,我们是不平等的,我们有不同的天赋和缺点,不同的基因、语言、文化、价值观和思考方式,不同的个人历史不同的能力等。所以说人人平等,简直是天方夜谭

责任:你不解决问题,你就会成为问题

我们无法对一切负责,无法解决一切问题,所以要选择自己的方向,每个人都不一样,我必须清楚自己的天赋以及自己擅长的事情。

贝林根神父:数十年来他的工作似乎没有什么明显的结果,那么他是靠什么坚持下来的?他说:我不考虑结果,结果不是我所关心的,我只是去做我觉得是正确的,应该去做的。

金钱:我们对穷人所作的最大贡献就是避免自己成为一个穷人。

在生命的旅程中,金钱只是手段,自我完善才是目的,也就是通过金钱来获得自我成长,提升生命层次

不管我们拥有多少钱,都不能彻底消除内心焦虑的不安全感因为生命本身就是不安全的,人生唯一的安全感来自于充分体验不安全感。

前半生追寻自我,后半生放下自我

我们感到焦虑的原因,其实是内心深处的恐惧,我们害怕疼痛,痛苦,孤独,失败,害怕未来的不确定性,在所有的恐惧中,最终极的恐惧是对死亡的恐惧

人之所以会痛苦,因为有意识。

自我意识三阶段:

1 独立阶段(不知天高地厚、随心所欲)

2 独立思考阶段(就是与他人区分开来,成为有别与他人的独立的个体,有着自己的意愿,那么其他人也有自己的想法,有自我意识本身就意味着会与他人发生冲突和矛盾)

3 自我觉察(与自我保持着一定距离,既是观察者,也是被观察的对象,观察我们的行为和想法,在自我观察中,我们会发现那些强烈的情绪开始减弱,我们不再局限于自我之中,我们在自我觉察中变得超然,在超然中获得超越)

超越自我:控制情绪,成为情绪的主人。

我们在心灵上具有弹性和韧性,能够有意识地决定何时可以随心所欲而不逾矩,何时应该自律而不苛求自己。借助它我们能更明智的决定何时,何地或为何表达我们的本质。当我们更了解我们的思考与感觉的时候,我们不好对自己的缺点感到羞愧和自卑,我们能够接纳我们身上好的和不好的,并加以整合。我们能够发展出与我们缺陷共存的能力,甚至可以自嘲。能在承认自己的缺陷后,有能力改变我们能改变的,接纳我们不能改变的。

自我与灵魂:自我接近表面,而灵魂接近我们存在的核心,其深入的程度让我们不容易觉察。

灵魂的声音不需要告诉我们已经知道的事情,或推动我们去做自己会做的事,而是为了启示我们,必须穿透既有的限制和边界。

上一篇 下一篇

猜你喜欢

热点阅读