孫子集註卷之十.地形篇
地形篇（曹操曰：欲戰，審地形以立勝也。○李筌曰：軍出之後，必有地形變動。○王晳曰：地利當周知險隘支掛之形也。○張預曰：凡軍有所行，先五十裡內山川形勢，使軍士伺其伏兵，將乃自行視地之勢，因而圖之，知其險易，故行師越境，審地形而立勝。故次行軍。）
孫子曰：地形有通者，（梅堯臣曰：道路交達。）有掛者，（梅堯臣曰：網羅之地，往必掛綴。）有支者，（梅堯臣曰：相持之地。）有隘者，（梅堯臣曰：兩山通穀之間。）有險者，（梅堯臣曰：山川丘陵也。）有遠者。（曹操曰：此六者地之形也。○梅堯臣曰：平陸也。○杜佑曰：此六地之名，教民居之，得便利則勝也。○張預曰：地形有此六者之別也。）我可以往，彼可以來，曰通；（杜佑曰：謂俱在平陸，往來通利也。○張預曰：俱在平陸，往來通達。）通形者，先居高陽，利糧道，以戰則利。（曹操曰：甯致人，無致於人。○李筌曰：先之以待敵。○杜牧曰：通者，四戰之地，須先據高陽之處，勿使敵人先得而我後至也。利糧道者，毎於津阨，或敵人要衝，則築壘或作甬道以護之。○賈林曰：通利者，無有岡阪亦無要害，故兩通往來，處高易於望候，向陽視生，通糧道，便易轉運，於此利於戰也。○杜佑曰：甯致人，無致於人。巳先據高地，分為屯守於歸來之路，無使敵絶巳糧道也。○梅堯臣曰：先據高陽，利糧通阨，敵人來至，我戰則利。○王晳注同曹操。○何氏同杜佑注。○張預曰：先處戰地以待敵，則致人而不致於人。我雖居高面陽，坐以致敵，亦慮敵人不來赴戰，故須使糧餉不絶，然後為利。）可以往，難以返，曰掛；（杜佑曰：掛者，牽掛也。）掛形者，敵無備，出而勝之；敵若有備，出而不勝，難以返，不利。（李筌曰：徃難以返曰掛。○杜牧曰：掛者險阻之地，與敵共有。犬牙相錯，動有掛礙也。徃攻敵，敵若無備，攻之必勝，則雖與險阻相錯，敵人巳敗，不得複邀我歸路矣。若徃攻敵人，敵人有備，不能勝之，則為敵人守險阻邀我歸路，難以返也。○陳皥曰：不得已，陷在此，則須為持乆之計，掠取敵人之糧以伺利便而擊之。○杜佑曰：敵無備，出攻之，勝，可也。有備不得勝之，則難還返也。○梅堯臣曰：出其不意，徃則獲利。若其有備，徃必受制。○張預曰：察知敵情，果為無備，一舉而勝之，則可矣。若其有備，出而弗克，欲戰則不可留，欲歸則不得返，非所利也。）我出而不利，彼岀而不利，曰支；（杜佑曰：支，乆也。俱不便，乆相持也。○張預曰：各守險固，以相支持。）支形者，敵雖利我，我無出也；引而去之，令敵半出而擊之，利。（李筌曰：支者，兩俱不利，如掛之形，故各分其勢。○杜牧曰：支者，我與敵人各守高險對壘，而軍中有平地，狹而且長，出軍則不能成陳，遇敵則自下禦上，彼我之勢俱不利便。如此，則堂堂引去，伏卒待之。敵若躡我，候其半岀，發兵擊之，則利。若敵人先去以誘我，我不可岀也。○陳皥曰：此說理繁而語倒，但彼此出軍，地形不便，敵若設利誘我而去，我愼勿追之。我若引去，敵止則巳。若來襲我，候其半出，則急擊之。○賈林曰：支者隔險阻，可以相要截，足得相支援，故不利先出也。○杜佑曰：利，利我也。佯背我去，我無出逐，待其引而擊之，可敗也。○梅堯臣曰：各居所險，先出必敗，利而誘我，我不可愛，偽去，引敵半出而擊。○王晳曰：敵不肯至，則設奇伏而退，且詭之，令必出。○張預曰：利我，謂佯背我去也，不可岀攻。我舍險則反為所乗，當自引去。敵若來追，伺其半岀，行列未定，銳卒攻之，必獲利焉。李靖《兵法》曰：“彼此不利之地，引而佯去，待其半岀而邀擊之。”）隘形者，我先居之，必盈之以待敵；（杜佑曰：盈，滿也。以兵陳滿隘形，欲使敵不得進退也。）若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。（曹操曰：隘形者，兩山間通穀也。敵勢不得撓我也。我先居之必前齊隘口，陳而守之，以岀竒也。敵若先居此地，齊口陳，勿從也。卽半隘陳者，從之而與敵共此利也。○李筌曰：盈，平也。敵先守隘，我去之。趙不守井陘之口，韓信下之。陳豨【xī】不守漳水，高祖下之。是也。○杜牧曰：盈者滿也。言遇兩山之間，中有通穀，則須當山口為營，與兩山口齊如水之在器而盈滿也。○杜佑曰：謂齊口亦滿也。如水之滿器與，口齊也。若我居之，平易險阻，皆制在我，然後出奇以制敵。若敵人據隘之半，不知齊口滿盈之道，我則入隘以從之。蓋敵亦在隘，我亦在隘，俱得地形，勝敗在我，不在地形也。夫齊口盈滿之術，非惟隘形獨解。有口譬如平坡迥澤，車馬不通，舟楫不勝，中有一徑，亦須據其路口，使敵不得進也。諸可知矣。○陳皥曰：隘口，言陳是也，言營非也。○賈林曰：從逐也。盈實也。敵若實而滿之，則不可逐討。若虛而無備，則入而討之。○梅堯臣同杜牧注。○王晳同曹操注。○張預曰：左右髙山，中有平谷，我先至之，必齊滿山口以為陳，使敵不得進也。我可以出奇兵，彼不能以撓我。敵若先居此地，盈塞隘口而陳者，不可從也。若雖守隘口，俱不齊滿者，入而從之，與敵共此險阻之利。吳起曰：“無當天灶。”天灶者，大谷之口，言不可迎隘口而居之也。）險形者，我先居之，必居髙陽以待敵；（杜佑曰：居高陽之地以待敵人，敵人從其下陰而來，擊之則勝。）若敵先居之，引而去之，勿從也。（曹操曰：地形險隘，尤不可致於人。○李筌曰：若險阻之地，不可後於人。杜牧曰：險者，山峻谷深，非人力所能作為，必居高陽以待敵。若敵人先據之，必不可以爭，則當引去。陽者南面之地，恐敵人持久，我居陰而生疾也。今若於崤澠遇敵，則先據北山，此乃是面陰而背陽也。高陽二者止可舍陽而就高，不可舍高而就陽。孫子乃統而言之也。○杜佑曰：地險先據，則不致於人也。○梅堯臣曰：先得險固，居高就陽，待敵則強。敵茍先之，就戰則殆，引去勿疑。○王晳曰：此亦爭地形。唐太宗先據武牢以待竇建德是也。○張預曰：平陸之地，尚宜先據，況險阨之所，豈可以致於人。故先處髙陽，以佚待勞則勝矣。若敵已據此地，宜速引退，不可與戰。裴行儉討突厥，嘗際晚下營，壍壘方周，忽令移就崇岡。將士不恱，以謂不可勞眾，行儉不從，速令徙之。是夜風雨暴至，前設營所，水深丈餘，將吏驚服。以此觀之，居高陽不惟戰便，亦無水澇之患也。）遠形者，勢均，難以挑戰，戰而不利。（曹操曰：挑戰者延敵也。○李筌曰：力敵而挑，則利未可知也。○杜牧曰：譬如我與敵壘相去三十裡，若我來就敵壘而延敵欲戰者，是我困敵銳，故戰者不利。若敵來就我壘，延我欲戰者，是我佚敵勞，敵亦不利，故言勢均。然則如何？曰：欲必戰者，則移相近也。○陳皥曰：夫與敵營壘相遠，兵力又均，難以挑戰，戰則不利。故下文云：“勢均，以一擊十曰走”是也。夫挑戰，先須料我兵眾，彊弱可以加敵則為之，不然則不可輕進，自取敗也。○孟氏曰：兵勢旣均，我遠入挑則不利也。○杜佑曰：挑迎敵也。遠形去國遠也。地勢均等，無獨便利，先挑之戰，不利也。○梅堯臣曰：勢旣均一，挑戰則勞，致敵則佚。○王晳曰：以遠致我，勞也。○張預曰：營壘相遠，勢力又均，止可坐以致敵，不宜挑人而求戰也。）凡此六者，地之道也；將之至任，不可不察也。（李筌曰：此地形之勢也。將不知者以敗。○賈林曰：天生地形，可以目察。○梅堯臣曰：夫地形者，助兵立勝之本，豈得不度也。○張預曰：六地之形，將不可不知。）
故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災，將之過也。（賈林曰：走弛陷崩亂北，皆敗壞，大小變易之名也。○張預曰：凡此六敗，咎在人事。）夫勢均，以一擊十，曰走。（曹操曰：不料力。○李筌曰：不量力也。若得形便之地，用奇伏之計，則可矣。○杜牧曰：夫以一擊十之道，先須敵人與我將之智謀，兵之勇怯，天時地利，饑飽勞佚，十倍相懸，然後可以奮一擊十。若勢均力敵，不能自料，以我之一擊敵之十，則須奔走，不能返舍，複為駐止矣。○梅堯臣曰：勢雖均而兵甚寡，以寡擊眾，必走之道也。○王晳曰：不待鬥而走也。○張預曰：勢均，謂將之智勇，兵之利鈍，一切相敵也。夫體敵勢等，自不可輕戰，況奮寡以擊眾，能無走乎。）卒強吏弱，曰弛。（曹操曰：吏不能統，故弛壞。○杜牧曰：言卒伍豪強，將帥懦弱，不能驅率，故弛坼壞散也。國家長慶初年，命田布帥魏以伐王廷湊。布長在魏，魏人輕易之，數萬人皆乗驢行營，布不能禁。居數月，欲合戰，兵士潰散，布自剄身死。○賈林曰：令之不從，威之不服，見敵則亂，不壞何為。○梅堯臣曰：吏無統率者，則軍政弛壞。○王晳同曹操注。○何氏曰：言卒伍豪強，將帥懦弱，不能驅領，故弛坼壞散也。○張預曰：士卒豪悍，將吏懦弱，不能統轄約束，故軍政弛壞也。吳楚相攻，吳公子光曰：“楚軍多寵，政令不一，帥賤而不能整，無大威命，楚可敗。”果大敗楚師也。）吏強卒弱，曰陷。（曹操曰：吏強欲進，卒弱輙陷敗也。○李筌曰：陷敗也。卒弱不一則難以為戰，是以強陷也。○杜牧曰：言欲為攻取，士卒怯弱，不量其力，強進之，則陷沒於死地也。○陳皥曰：夫人皆有血氣，誰無鬬敵之心若將乏刑德，士乏訓練，則人皆懦怯，不可用也。○賈林曰：士卒皆羸，鼓之不進，吏強獨戰，徒陷其身也。○梅堯臣曰：吏雖強進，不能激之以勇，故陷於死。○王晳曰：為下所陷。○張預曰：將吏剛勇欲戰，而士卒素乏訓練，不能齊勇同奮，茍用之，必陷於亡敗。）大吏怒而不服，遇敵懟而自戰，將不知其能，曰崩。（曹操曰：大吏小將也。大將怒之而不猒服，忿而赴敵，不量輕重，則心崩壞。○李筌曰：將為敵所怒，不料強弱，驅士卒如命者，必崩壞。○杜牧曰：春秋時，楚子伐鄭，晉師救之。伍參言於楚子曰：“晉之從政者新，未能行令。其佐先縠剛愎不仁，未肯用命，其三帥者，專行不獲，聽而無上，眾無適從。此行也晉師必敗。”晉魏錡求公族未得而怒，欲敗晉師，請致師。不許。請使許之，遂往請戰而還。趙旃【zhān】求卿未得，請挑戰，不許。召盟許之。與魏錡皆命而往。卻克曰：“二憾往矣，弗備，必敗。”隨會曰：“若二子怒楚，楚人乗我喪，師無日矣。不如備之。”先縠曰：“不可。”隨會使鞏朔、韓穿師七覆於敖前，故上軍不敗，而中軍下軍果敗。七覆，七處伏兵也。敖山名也。○陳皥曰：此大將無理而怒小將，使之心內懷不服，因縁怨怒，遇敵便戰，不顧能否，所以大敗也。○賈林曰：自上墮下曰崩。大吏小將不相壓伏，崩壞之道。將又不量己之能否，不知卒之勇怯強與敵鬬，自取賊害，豈非自上而崩乎。○梅堯臣曰：小將心怒而不服，遇敵怨懟而不顧，自取崩敗者，蓋將不知其能也。○王晳曰：謂將怒不以理，且不知禆佐之才，激致其凶懟，如山之崩壞也。○何氏曰：三軍同力，上下一心，則勝也。○張預曰：大凡百將一心，三軍同力，則能勝敵。今小將恚怒而不服於大將之令，意欲俱敗，逢敵便戰，不量能否，故必崩覆。晉伐秦，荀偃行令是也，曰：“雞鳴而駕，唯餘馬首是瞻。”欒書怒曰：“晉國之命未是有也。”遂棄之歸。又趙穿惡臾騈而逐秦，魏錡怒晉師而乗楚。）將弱不嚴，敎道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。（曹操曰：為將若此，亂之道也。○李筌曰：將或有一於此，亂之道也。○杜牧曰：言吏卒皆不拘常度，故引兵出陳，或縱或橫，皆自亂之也。○賈林曰：威令旣不嚴明，士卒則無常稟，如此軍幕，不亂何為。謂將無嚴令，賞罰不行之故。○梅堯臣曰：懦而不嚴，則士無常檢，敎而不明，則出陳縱橫不整，亂之道也。○王晳曰：亂者，不勝其敗。○張預曰：將弱不嚴，謂將帥無威德也。敎道不明，謂敎閱無古法也。吏卒無常，謂將臣無久任也。陳兵縱橫，謂士卒無節制也。為將若此，自亂之道。）將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。（曹操曰：其勢若此，必走之兵也。○李筌曰：軍敗曰北，不料敵也。○杜牧曰：衛公李靖《兵法》有戰鋒隊，言揀擇敢勇之士，毎戰皆為先鋒。《司馬法》曰：“選良次兵，益人之強。”注曰：“勇猛勁捷，戰不得功，後戰必選於前，當以激致其銳氣也。”東晉大將軍謝玄北鎭廣陵時，符堅強盛。玄多募勇勁，劉牢之、何謙、諸葛侃、高衡、劉軌、田洛、孫無終等，以驍猛應募。玄以牢之，領精銳為前鋒，百戰百勝，號為北府兵，敵人畏之，所向必克也。○賈林曰：兵鋒不選利鈍，士卒不知勇怯，如此用兵，自取背道也。○梅堯臣曰：不能量敵情，以少當眾，不能選精銳，以弱擊強，皆奔北之理也。○何氏曰：夫士卒疲勇，不可混同。為一一則勇士不勸，疲兵因有所容，出而不戰自敗也。故《兵法》曰：“兵無選鋒曰北。”昔齊以伎擊強魏，以武卒奮秦，以銳士勝漢。有三河俠士，劍客奇材，吳謂之解煩，齊謂之決命，唐謂之跳蕩，是皆選鋒之別名也。兵之勝術，無先於此。凡軍眾旣具，則大將勒諸營各選精銳之士，須趫健出眾，武藝軼格者，部為別隊，大約十人選一人，萬人選千人。所選務寡，要在必當，擇腹心健將統率，自大將親兵前鋒，奇伏之類，皆品量配之也。○張預曰：設若奮寡以擊眾，驅弱以敵強，又不選驍勇之士使為先鋒，兵必敗北也。凡戰，必用精銳為前鋒者，一則壯吾志，一則挫敵威也。故《尉繚子》曰：“武士不選，則眾不強。”曹公以張遼為先鋒而敗鮮卑，謝玄以劉牢之領精銳而拒符堅，是也。）凡此六者，敗之道也；（陳皥曰：一曰不量寡眾，二曰本乏刑德，三曰失於訓練，四曰非理興怒，五曰法令不行，六曰不擇驍果，此名六敗也。）將之至任，不可不察也。（張預曰：巳上六事，必敗之道。）
夫地形者，兵之助也。（杜牧曰：夫兵之主，在於仁義節制而巳。若得地形可以為兵之助，所以取勝也。助一作易。○陳皥曰：天時不如地利。○孟氏曰：地利待人而險。○賈林曰：戰雖在兵，得地易勝，故曰兵之易也。山可障，水可灌，高勝卑，險勝平也。○王晳曰：兵道則在人。○張預曰：能審地形者，兵之助耳，乃未也，料敵制勝者兵之本也。）料敵制勝，計險阨遠近，上將之道也。（杜牧曰：饋用之費，人馬之力，攻守之便，皆在險阨遠近也。言若能料此以制敵，乃為將臻極之道。○王晳曰：料敵窮極之情，險阨遠近之利害，此兵道也。○何氏曰：知敵知地，將軍之職。○張預曰：旣能料敵虛實強弱之情，又能度地險阨遠近之形，本末皆知，為將之道畢矣。）知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。（杜牧曰：謂知險阨遠近也。○梅堯臣曰：將知地形，又知軍政，則勝，不知則敗。○張預曰：旣知敵情，又知地利，以戰則勝，俱不知之，以戰卽敗。）故戰道必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也。（李筌曰：得戰勝之道，必可戰也。失戰勝之道，必無戰可也。立主人者，發其行也。○杜牧曰：主者，君也。黃石公曰：“出軍行師，將在自專，進退內禦，則功難成。”故聖主明王，跪而推轂曰：“閫外之事，將軍裁之。”○孟氏曰：甯違於君，不逆士眾。○梅堯臣曰：將在，軍君命有所不受。○張預曰：苟有必勝之道，雖君命不戰，可必戰也。苟無必戰之道，雖君命必戰，可不戰也。與其從令而敗事，不若違制而成功，故曰：“軍中不聞天子之詔。”）故進不求名，退不避罪，（王晳曰：皆忠以為國也。○何氏曰：進豈求名也，見利於國家士民則進也，退豈避罪也，見其蹙國殘民之害，雖君命使進，而不進罪，及其身不悔也。）唯人是保，而利合於主，國之寳也。（李筌曰：進退皆保人，非為身也。○杜牧曰：進不求戰勝之名，退不避違命之罪也，如此之將，國家之珍寳，言其少得也。○陳皥曰：合猶歸也。○梅堯臣曰：寧違命而取勝，勿順命而致敗。○王晳曰：戰與不戰，皆在保民利主而巳矣。○張預曰：進退違命，非為巳也，皆所以保民命而合主利，此忠臣，國家之寳也。）
視卒如嬰兒，故可與之赴深谿；視卒如愛子，故可與之俱死。（李筌曰：若撫之如此，得其死力也。故楚子一言，三軍之士皆如挾纊也。○杜牧曰：戰國時，吳起為將，與士卒最下者同衣食，臥不設席，行不乗騎，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽，吳起吮之。其卒母聞而哭之，或問曰：“子卒也，而將軍自吮疽，何為而哭？”母曰：“往年吳公吮其父，其父不旋踵而死於敵，今複吮此子，妾不知其死所矣。”○梅堯臣曰：撫而育之則親而不離，愛而朂之則信而不疑，故雖死與死，雖危與危。○王晳曰：以仁恩結人心也。○何氏曰：如後漢段熲為破羌將軍以征西，羌行軍仁愛，士卒傷者親自瞻省，手為裹瘡。在邊十餘年，未嘗一日蓐寢，與將士同苦。故皆樂為死戰也。晉王浚為巴郡太守，郡邊吳境，兵士苦役，生男多不舉。浚乃嚴其科條，寛其徭課，其產育者皆與休複，所全活者數千人。及後伐吳，先在巴郡之所全活者，皆堪徭役供軍，其父母戒之曰：“王府君生爾，爾必勉之，無愛死也。”故吳子有父子之兵。○張預曰：將視卒如子，則卒視將如父，未有父在危難而子不致死，故荀彧曰：“臣之於君也。下之於上也。如子弟之事父兄。手足之捍頭目也。”夫美酒泛流，三軍皆醉，溫言一撫，士同挾纊，信乎，以恩遇下，古人所重也。故兵法曰：“勤勞之師，將必先巳。暑不張蓋，寒不重衣，險必下歩，軍井成而後飮，軍食熟而後飯，軍壘成而後舍。”）厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬如驕子，不可用也。（曹操曰：恩不可專用，罰不可獨任，若驕子之喜怒對目，還害而不可用也。○李筌曰：雖厚愛人，不合如驕子者，有勃逆之心，不可用也。○杜牧曰：黃石公曰：“士卒可下而不可驕。”夫恩以養士，謙以接之，故曰可下，制之以法，故曰不可驕。《陰符》曰：“害生於恩。”吳起曰：“夫鼓鼙金鐸，所以威耳，旌旗麾章所以威目，禁令刑罰，所以威心耳。威於聲，不得不淸，目威於色，不得不明，心威於形，不得不嚴。三者不立，必敗於敵。”故曰：“將之所撝，莫不從移，將之所指，莫不前死。”衛公李靖曰：“古之善為將者，必能十卒而殺其三，次者十殺其一。十殺其三，威振於敵國，十殺其一，令行於三軍。是知畏我者不畏敵，畏敵者不畏我。善無細而不賞，惡無微而不貶。馬謖軍敗，葛亮對泣而行誅，鄉人盜笠呂蒙，垂涕而後斬，馬逸犯禾，曹公割髪而自刑，兩掾辭屈，黃蓋詰問而俱斬，故能威克其愛，雖少必濟，愛加其威，雖多必敗。○孟氏曰：唯務行恩，恩勢巳成，刑之必怨。唯務行刑，刑怨巳深，恩之不附。必使恩威相參，賞罰並用，然後可以為將，可以統眾也。○梅堯臣曰：厚養而不使，愛寵而不敎，亂法而不治，猶如驕子，安得而用也。○王晳曰：恩不以嚴，未可濟也。○何氏曰：言恩不可純任，純任則還為巳害。○張預曰：恩不可以專用，罰不可以獨行，專用恩則卒如驕子而不能使，此曹公所以割髪而自刑，臥龍所以垂泣而行戮，楊素所以流血盈前而言笑自若，李靖所以十殺其三使畏我而不畏敵也。獨行罰則士不親附而不可用，此古將所以投酒，楚子所以挾纊，吳起所以分衣食，闔閭所以同勞佚也。在《易》之《師》，初六曰：“師出以律。”謂齊眾以法也。九二曰“師中承天寵。”謂勸士以賞也。以此觀之，王者之兵，亦徳刑參任而恩威並行矣。《尉繚子》曰：“不愛恱其心者，不我用也。不嚴畏其心者，不我舉也。故善將者，愛與畏而巳。”）
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；（梅堯臣曰：知巳而不知彼，或有勝耳。）知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；（杜牧曰：可擊者，勇敢輕死也。不可擊者，頓弊怯弱也。○陳皥曰：此說非也。可擊不可擊者，所謂“兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明”也。○梅堯臣曰：知彼而不知巳，或有勝耳。○王晳曰：知巳不知彼，知彼不知己，皆未可以決勝也。○張預曰：或知巳而不知彼，或知彼而不知巳，則有勝有負也。唐太宗曰：“吾嘗臨陳先料敵心與巳之心孰審，然後彼可得而知焉。察敵氣與巳之氣孰治，然後我可得而知焉。”言料心審治亂，察氣見強弱形也，可戰與不可戰也。）知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝之半也。（曹操李筌曰：勝之半者，未可知也。○杜牧曰：地形者，險易遠近，岀入迂直也。○梅堯臣曰：知彼知巳，而不知地形，亦或不勝。○王晳曰：雖知彼巳可以戰，然不可虧地利也。○張預曰：旣知巳而又知彼，但不得地形之助，亦不可全勝。）故知兵者，動而不迷，舉而不窮。（杜牧曰：未動未舉，勝負巳定。故動則不迷，舉則不窮也。一雲動而不困，舉而不頓。○陳皡曰：窮者，困也。我若識彼此之動否，量地形之得失，則進而不迷，戰而不困者也。○梅堯臣曰：無所不知則動不迷闇，舉不困窮也。○王晳曰：善計者不迷，善軍者不窮。○張預曰：不妄動，故動則不誤。不輕舉，故舉則不困。識彼我之虛實，得地形之便利而後戰也。）故曰：知彼知巳，勝乃不殆；（張預曰：曉攻守之術則有勝而無危。）知天知地，勝乃不窮。（李筌曰：人事、天時、地利，三者同知，則百戰百勝。○杜佑曰：知地之便，知天之時。地之便依險阻，向高陽也。天之時，順寒暑，法刑德也。旣能知彼知巳，又按地形，法天道，勝乃可全，又何難也。○梅堯臣曰：知彼利，知此利，故不危。知天時，知地形，故不極。○王晳同梅堯臣注。○張預曰：順天時，得地利，取勝無極。）
附：地形篇全文
孫子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有險者，有遠者。我可以往，彼可以來，曰通；通形者，先居高陽，利糧道，以戰則利。可以往，難以返，曰挂；挂形者，敵無備，出而勝之，敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敵雖利我，我無出也；引而去之，令敵半出而擊之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。遠形者，勢均，難以挑戰，戰而不利。凡此六者，地之道也；將之至任，不可不察也。
故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天地之災，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強吏弱，曰弛。吏強卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰，將不知其能，曰崩。將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險阨遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。故戰道必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也。故進不求名，退不避罪，唯人是保，而合於主，國之寶也。
視卒如嬰兒，故可與之赴深谿；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝之半也。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。
