阳城鬼火 | 庙子
小二，麻烦添水
原创首发，文责自负
——每个人心里都有鬼，人与鬼不离不弃，才让世间除了拼命活着，还蒙上了一层为活着擦燃的火花。
离市区不远处有一座道教的小庙，庙虽不大，地理位置却甚好。周边交通四通八达，还傍着一处著名旅游景区，然而有心去找，又不能轻易找到，要不是近些年把门坊重新规整了一下，在小街小巷很容易就忽略掉了。
据史书记载，此庙始建于蜀汉时期，本是蜀主刘备家族的太庙。后主刘禅下令投降，其子北地王刘谌一心救国，王妃崔氏及其子女殉节于此。刘谌来到祖父昭烈帝陵前，以人头为祭，而后拔剑自刎，后世人们就在此供奉纪念王妃崔氏，由此这庙得名传，千秋相承。
这处为古蜀汉王朝的谢幕抹上绚丽和光华的遗址，现今很难看出有什么动人的景致，平平常常，普普通通，不过人气很是兴旺。它旺就旺在融入都市随性生活中，自踏进门坊就有一派清闲悠然的形态，如同街头巷尾的市井生活，气息浓厚。
进坊，入口的墙上挂着一块手写的牌子——“茶水每座5元，斋饭8元”。
从铁锈红的廊道一直到弄堂里面，沿墙挨着摆着露天茶座。上午十点之前，茶位已少有空缺，再来就只能在空隙中临时加座了。老少茶客们带着各种点心水果、呷着茶，热热闹闹摆龙门阵，边翻着书刊报纸。
穿过弄堂，便是一个不大的天井，放着燎炉和香炉。除两边各有几间厢房外，布置不少的家庭式的假山与盆景。走过天井，便是正殿。殿内正面供着道教“三清”尊神之一“道德天尊”，牌匾刻着“紫气东来”。旁边神龛上是王妃崔氏娘娘坐像，神像是上方罩有金色的垂云帷幔和法幡。神像加连龛算来，气势都不宏大。
大殿往西是为库房，库房旁边有一个不大台地，台上一排案上放着香烛和开过光小锦囊与经书什么的，后坐着一位道僧或居士，随人问询索取，紧邻有一间偏房，就是当家师傅的寮室。
算起来，平日这庙子的人再少不过，加一个道姑算起，一共五个师父。
庙里执事由于人手不够，多是兼职。除了管理厨房并负责每日对外斋饭的都厨以外，巡照与库房，文书与殿主都是各由一人当担。
遇到“三月三娘娘出嫁“、”三清圣诞“这些重要节日，从其它庙临时借来师父设坛做法与祈禳斋醮也是有的。
在这座庙里，一贯的主持或方丈的称呼不合适，当家就是当家的。
称当家的是有道理的，因为里面这位确确实实操持着当家的事情。他丹房的桌案上除随时摆着饮茶的茶具，最常见便是各种各样的商业资料、卖买合同和起草的文件。
当家师父姓王，我们姑且叫王道长吧。
王道长论相貌确实不太中意，不但不中意，而且是奇特。一簇寿眉上挑，眼球又大又凸，阔嘴方耳，最主要是一边脸上留一道硕长的大疤，扯着嘴脸一虚一纵，着实有几分方外的奇异。
王道长原先在市里大的道观里做着解签师父。直到那年庙子主持要选一个都管，看他行事风格灵活又机敏，就把王道长选到这里来了。
王道长自从到庙里，没怎么修行练功，唪经礼拜。主要负责庙上外部事务和财务上的事宜，这些事就够他忙的。后来，主持羽化登真后，王道长就成了当家师父。
王道长静室背后墙上有幅不知是哪位书家题的字：“坐圜守静，性命双修”。
这玄机惮语怎么看都和他现在的行事风格格格不入。不管是陌生的香客、常来的居士，还是熟悉的朋友，只要进到他的房间，第一时间都会想到再给他桌案上配台电脑，就无比完满了。有人半开玩笑地说，要不给王道长印张名片，“某庙文化传播有限公司CEO”。闹归闹，不过事实上王道长，如果按道家清规戒律来看，他貌似哪一条都不具备。
先说，不荤酒（虽然在王道长这一教派没有完全禁止）。日常他是没少吃肉喝酒的。平时很少在庙里见着人，有事找他，电话那头不是哗啦啦搓麻将的嘈杂声，就是告之在外面茶馆喝茶会人。到吃饭的时间，自是有三朋四友请客，酒肉知己自然不缺。
不得口是心非。倒不是说王道长作为出家人打妄言。他作为一名多年资深的宗教人士，身边聚集不是同修师兄或道友，而是一帮趋利的三教九流人士，正经生意人有之，职业掮客有之，道听途说打探消息者有之，骗子赌徒有之……他一个无片瓦傍身的出家人，身陷其中，时间一长，云里雾里，练就了谁也难猜不透他模棱两可的态度，他才得以取用有度，进退自如。
最后说不得偷盗。王道长手脚倒干净，不贪小便宜。要说是他处理合同或合作协议，都用心拟清楚，认仔细。虽说大家商业往来明面上不亏欠，但是脱下僧袍袈衣，收了法器，大家场上总想多赚少亏也不怕神仙不高兴。久而久之，你来我往，讨价还价，明面上利你七分我三分，实则我七分你三分，也是时有为之。
何况，道长少有海青直裰装扮。常年着短衫，头冠也免了，绾发随便横一根道簪，脚上套的云鞋要趿不趿，遇见有事坐下来，鞋也懒散地褪在地上。乍一看，和修行相去甚远，活脱脱一个混于道行的世俗之徒。
然而，王道长有一样是恪守祖师爷训规的，不近女色。他经常自诩还是处子之生，吸天地浑元之气，吐纳于怀，这才让入世的他，在熙熙攘攘的俗事之累中保有几分庙堂从容的定力。
“当家家不当，不如不当家。”这是王道长时常挂在嘴边的言语。但是这个庙的当家真是不好当。
想他当初才来那些年，这庙子可不是现在的模样。这几间庙产，差一点就让开发商给征去了。
当地一家开发商准备在此处修房子，把周边拆迁好不容易都谈妥下来，唯独这间小庙，兀自夹在中间，看着让人碍眼。
开发商组织人找主持谈判，说好条件，只要他们愿意搬出去，就会在城郊另找一处地方，给他们盖一大间新寺庙。比现在大几倍，格局也参照市里道观的标准，几殿几厢，一样不少，大殿的神像多塑金身，也是现在的好几倍大。
所有条件说完，主持都一口婉拒，认为晨钟暮鼓，修道守庙几十载，看这个庙在风雨飘摇中慢慢存活下来，一席之地，也能多少庇护一方乡土，不能说搬就搬。况且，九祖七玄尽也在此地安生，这供奉的还有那位崔氏娘娘，后世因此也再无纷争，是为大恩大福之地。
“祝各位道友，慈悲为怀，行善积德，福生无量天尊。”住持说完最后一句，转头回到庙里。留下开发商的人目瞪口呆，支唔说不话来。
下一次，开发商学乖了，谈是不谈赢这群道人的，对他那一套玄之又玄的惮话也不感兴趣。那就来些实际的，开发商随后带了一帮凶神恶煞之徒闯到庙前，准备用挖掘机，铁揪强行拆庙。
住持见状，又出来，给予一番道理，让众人禁止喧哗，悉数撤离。结果不尽人意，还让其他年轻的道士挨了一顿揍。
这时，王道长出现，他身后跟着一干社会各行各业的道友，都到场助阵。双方冲突一触击发。
哪知就在僵持之时，这五短身材、相貌奇峻的王道长却在庙前摆了一场盛大的斋醮设坛的道场。师兄弟们青衣道袍，舞着宝剑，亮着令旗，扬扬舞舞，敲敲打打，吟吟唱唱，愣是把方圆五里地界的信士都引了过来，里三层外三层。最后，惊动了道协、街道办、还有派出所莅临现场。事已至此，强拆这事就不了了知，道观也总算保留下来。
庙子虽然存活下来。不过师兄们也要生活，有些半路出家的人还要养家糊口。虽然逢到节日卖些香蜡纸烛，请个符做几场法事，但毕竟这道场太小，又没什么名气，不像市里那种大道观，香火源源不断，做一场礼忏都增进不少实惠。
原先住持是个宅心仁厚之人，一心只想修行守持，对庙的事务不大过问。在王道长没来之前，庙里活动稀少，香火冷落，那唯数不多几瓦房没翻新之前，泄风漏水是常有的事。院子青苔荒草，一片衰败的景象，倒是像一个千年的古刹。
师兄弟平素对主持，也只能哀声叹气又束手无策。好在住持也有知自之名，退居静室，一心一意人法地，地法天，天法道去了。同时把王道长找来给当家。
还得说住持没看走眼，王道长其貌不扬的面相上，装了不少活套好用的主意。
那段时间，他脚上的云鞋没少沾灰，硬生生地拿着国家出台的相关红头文件和拟定文保方案跑到规划局，文化主管单位，软磨硬泡要政策。还给部分政协委员递送呼吁文化遗迹的保护措施提案。终于，庙子被政府纳入全市文物历史保护项目，并拔出部分经费进行建筑与环境修缮。
王道长拿着这些钱，不但把墙面重新漆了一遍，也让原先瓦顶窗隔换上新的。天井里的碎坏的青石板也重铺整齐，种上花花草草。还把原来烂朽朽，漆皮斑斑的大门拆了，塑起了现在的二重檐三楹门的麻石门坊，两面墙左辅右弼，上有“元亨利贞”四字。
完结这些，还有余下的钱，他全拿出来购置了桌椅饮具，开起这个露天茶馆，平时带卖斋饭，又有一部分给庙子收入纳进。
这一下，里里外外，总算有了人气，加上梵音不辍，渐渐香火也增进了不少。
不过，有师兄私下对王道长的行事作风，时有微词。说他就是买卖人，这庙也越来越像经营场所，哪有一般庙的肃穆殊圣。
主持在时祥和地只道出一句，“只有他能这么干，换一个人，这庙可能早就没了，到那时我自走后，各位又该去哪儿安生呢？”
想来也是如此，至少，那香客信士是该感谢王道长。花5元的茶钱，梵音绕绕，香火冉冉，茶气仙气俱在，你在周围打起灯笼也找不到，你说值当不值当？
“王道长，又要出门打牌？”茶客望着从通廊走过的王道长开玩笑。
“啊，没有时间打喽，出去谈点正事。”王道长没有停下来，随手打过揖。
“对了，上次据说堪舆那块地皮，怎么样了？”又有某个茶座上的人随口问。
“看了。给他们讲过，十七号工人可以进场……”
还没说完，这边电话响起。王道长掏出手机边走边说，“张总，南边那间厂房方位不太好，多少有些犯煞，我过去再拿罗盘打一下。如何破嘛，到时我想一下再定……”
“这王道长，脚板背在背上，比生意人还忙啊。”背后小声嘀咕的话听着略含酸味儿。
新刷过的铁锈红的庙墙上，不知什么时候塑了几面古色古香的文化展板，上面密密麻麻漆了一篇道德经文。有一句字故意放大了些：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼……”
