《李耳定律》之每篇三定律十一

    古为今用，先贤智慧再领悟。重温思想巨匠李耳的经典，体会领悟大道和立身处事境界的不同，解读的版本有差异，希翼抛砖引玉，呼唤现代版的《道德经》，企盼共享思想巨匠的智慧光芒。

     续上篇，每篇转换三个定律，思路方法路径开篇文章已经表述，不赘述。

一、解字

     百度上的象形字典查找出这三篇任选的5个字解释。 字源解说：自，本义，名词：鼻子，脸部中央突出的呼吸器官。 代词：本身，当事者。动词：开始。 介词：从，由。 副词：必然地，理所当然地。文言版《説文解字》：自，鼻也。象鼻形。凡自之屬皆从自。

     犹，本义，动词：狗喝酒而醉。 动词：晕头晕脑，不知所向。 像，相似。  副词：仍，还。文言版《説文解字》：猶，玃屬。从犬，酋聲。一曰隴西謂犬子爲猷。

    寿，本义：形容词：命长，活到很老。动词：庆贺老人命长。  对老人死亡的含蓄说法。  文言版《説文解字》：壽，久也。从老省，聲。

    养，本义，动词：放羊，喂羊。动词：喂食，饲育动物。 精心照看、呵护，使之成长。文言版《説文解字》：養，供養也。从食，羊聲。

     泛，本义，动词：无目的地在水上到处飘荡。 动词：大水漫溢、横流。对命运失去控制，落入险境。 形容词：宽广的，无限制的，普遍的。 副词：宽广地，普遍地。 文言版《説文解字》：泛，浮也。从水乏聲。     

     限于篇幅，其余的字不一一枚举。

二、转换

    （一）《李耳定律》之劝守规律定律 ，原文《道德经》第三十二章，道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。

     本章讲的是遵道守道行道的益处，如何运用规律的方法。起名《李耳定律》之劝守规律定律。

    《李耳定律》之劝守规律定律--规律无时无刻地主宰指导万物，朴实又无形，天下都顺应俯首称臣。统治者要唯唯诺诺地遵守规律，世界将会自然地归从于他。天地间阴阳之气相合和谐，就会风调雨顺，不必强制民众就会物阜民丰。符合规律的管理制度也就有了感召力、公信力、约束力，具备了这三力，官佐就能做到令行禁止。知道制约、适可而止，就提醒预防危险悲剧发生了。分析规律存在于天下，似乎像山川岸边一样约束江海，一切河流溪水，主宰流动轨道存在空间。

    （二）《李耳定律》之精神不亡定律 ，原文《道德经》第三十三章，知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

     本章讲的是什么能永存，唯独规律是永存的。起名《李耳定律》之精神不亡定律 。

   《李耳定律》之精神不亡定律 --能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算明白人。能战胜别人力量有优势，能克制自己的弱点才算刚强。知晓投入产出奥秘的人就会致富。坚持力行、努力不懈的就是有志气。不忘初心，持之以恒的人们不会忘记。肉体死去而精神尚存的人才称得上永存。

  （三）《李耳定律》之万物归道定律 ，原文《道德经》第三十四章，大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不為主，可名於小；万物归焉而不為主，可名為大。以其终不自為大，故能成其大。

      本章讲的是就一句话，规律主宰一切，顺者昌，逆者亡。起名《李耳定律》之万物归道定律。

   《李耳定律》之万物归道定律--规律无所不在，它可以保佑守卫平安。它主宰万物生长，万物依赖于它，没有例外。取得成功拓展了收获。保护养育万物而不是为了做主获利，可以做到无微不至，驯服万物而不是为了做主获利，可以说是伟大之至。正因为他不记载追求夸赞自己伟大，所以才能成就它的伟大。