原文：

孟子谓蚳鼃曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。今既数月矣，未可以言与？”蚔鼁谏于王而不用，致为臣而去。齐人曰：“所以为蚔鼁，则善矣；所以自为，则吾不知也。”公都子以告。

曰：“吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？”

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自译：

孟子对蚳蛙说：“您辞去灵丘的长官职位，而请去做法官，似乎有道理，因为这样一来可以向齐王进言。可是现在你已经做了好几个月的法官了，还不能向齐王进言吗？”

蚳蛙向齐王进谏，齐王不听。蚳蛙因此辞职而去。齐国人议论道：“孟子为蚳蛙的考虑倒是挺好，但是他怎样替自己考虑呢？我们就不知道了。”公都子把这些话告诉了孟子。

孟子说：“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗？”

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见解：

这里有知名的典故——绰绰有余。

本节与上一节有衔接的内容，关于“失职”的探讨。孟子认为，总是尽不到职责，就该辞官而去。孟子这么认为，有他的道理，有这两方面原因：一是，既然尽不到职责，那么自己的主张和追求就无法实现，君子不该被稻粮禁锢一生；二是，既然尽不到职责，白吃人家的干饭，是君子所不齿的事情。

孟子对于工作中“宽裕”这一状态的认识，更值得学习。做事时，怎样是宽裕的呢？不是说手握权力或时间，当身上没职责时，才会宽裕。一旦有所承担，且认识并认可这一点，人是不会放松下来的，常常有栖栖遑遑的紧迫之感。因而，轻松和宽裕也就不该是做事的目标；如果要闲适、安逸，不做事是最直接的途径。之所以要做事，除去满足生活需要外，践行主张、参赞治理，更是要勉力追求的目标。

对于当代人做事的目标和风气，笔者认为，孟子的这一观点很值得思考和借鉴。

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