疾病原理：全文修改版

疾病原理：卷一

第一章：前言

我的文章读起来并不是那么轻松，也没有多少乐趣所言，几乎全是原理性的东西，比较抽象。当前的社会，当前人类的思维，学识，几乎是在退化的，大部分人在追求好玩，好乐的生活状态，对于深奥一点的知识，是没有耐心读下去的。

越是这样，我们的未来越堪忧，整体人类社会如果都陷入到幼稚化的生存中去，那么未来还有多少未来？

无论什么时代，都需要有一批精英站出来，为了人类未来的发展，生存，存在，为了人类不沦落到绝境而做出努力。追视以往，指导未来。往者已逝，来者可来？

如果说为了博取眼球和阅读量，我不会这样去写作。但我们的未来，不能只为了博取眼球，不能只顾着阅读量，还有无尽的东西需要我们去探索，需要有人不顾及个人的得失去做，如果说选择一个，那我选后一种吧。

下面，开始正文吧。

万物繁复，人间盛茂，自然是自然存在的，不要把自己带入到繁闹的境地去。静静地读书，稳稳的学习，安心的做事。只有把心静下来，才能获取到真正的知识。希望每一个人都能放空内心，静静的去体会，静静的去读下面的文字。

我们学习所有的知识文化，都不能照搬来用，不能完全的一成不变，是要根据万物万事的变化之道来进行取舍增添，易宜合和而用之才行。有些东西需要打破的就要打破，不能墨守成规，哪怕是千年沿袭的经典。

真正可以沿用万年的，是法，是道，是理。而术是建立在一时的环境基础上的法则，并不一定能沿袭万年。我们一切都处于时间和空间的笼罩之内，如果时空改变了，那么我们沿袭万年的道法理都要跟随改变，更何况是一时的术呢。

有些现在人认为的经典，只是一时的经典，却不能称之为万年经典，之所以这样说，是因为，这些经典存在着太多的问题而今人不知。今天的我们，不能说是哪些，等到将来有圣贤出来，会指出这些问题的。

当然，我们说有些经典有问题，当然不包含三大圣经：易经，内经（素问经），道德经。这三部圣经，是可以指导我们生存万万年的。

圣人言：四方上下曰宇，古往今来曰宙。宇为空间概念，宙为时间概念。时间和空间是处在阴阳范畴之内的。宇宙是一切物体构成的基础，即是天地。天为时间，地为空间。天圆地方，圆者，流动循环。方者，前后左右。天地之广大，言不可穷尽。万物始生于天地，是万物之父母，不可不敬。

之所以这里说天地是父母，是空间和时间，我们在后面会慢慢解释到的。这里不用太过于纠结。

天地资源相同，为何生育的万物种类不同？是其本性不同造成的。找到其本性，我们就能合适的利用世界万物。找不到其本性，那世间万物都不堪用了。

人也是一样，构造形态相同，为何各人的性格，长相，结局不同？这也是其本性造成的。抓住其本性，我们就能改变不同。抓不住其本性的差异，那这个世界上就到处是谜团。也不能知道为何人体会衍生出这多种多样的疾病来。

疾病原理：卷一

第一章：前言（2）

善国农夫本尊2020-11-25 16:16:09

人生在世总会生病，但生病有真病有假病。能称做真病的，那就是要命的事情了。

而我们平时所谓的生病，其实只是症状而已。

学习一些必要的知识，来了解我们的身体本能，区分真假病，在紧要关头时刻，可以利用这些必备的知识，来帮助自己延缓时限，解决问题。

所以我们平时要真切的去体会身体的变化和他的机能，了解透彻各种不舒服的症状所形成的原因，尽量的让身体发挥出最大的能力而又不浪费，不摧毁身体的本源。

不要等到身体真病的时候才去做补救措施，那时候，做什么都来不及了。

其实在我们的身体中，每一寸的构造，都有他的原理，每一个小小的区块，都有其深沉的内涵，我们的身体没有一处，没有任何一个构造是无用的。

无用的构造，不会生存在我们的体内，包括我们身上所携带的肿瘤类物体，他们的出现，都有其原因的。我们会在后面的文章中，一步步揭示这些问题形成的根源。

凡事都有其道，有其本，有其根，有其理，在揭示这些问题之前，必须要把事物的道根解释清楚，这样才能让你能循根而知理，才能有所得，有所用。

下面，我们先从道开始吧。

天地生育万物，都有其道，万物衍绵生长，都有其理，万物争强蚀弱，都有其法，思想行动原则，皆出于心，用其心，遵其法，循其理，守其道，天靖地泰，万物自安。

人活在世界上，是迷惑的，不知道因由的，内心都存在着对未来的，未知的恐惧，这些感觉，是源自于对世界的不了解，对自身的不了解，对发展变化的不了解。解决了这些不了解之后，人才能找回自己的那份踏实。

这也是我们的祖先圣贤们敦敦教诲给我们的东西，希望我们能在存活的这些年中，尽快的去理解透世界的发展之道，人体的变化之道，尽快的摒弃迷茫，找回应该怎么做事情，做什么事情的心境。

用一个词来说就是开悟。开悟比较难，但不是没有方法，得其法则万物皆通。

天地万物有其理法，人体也有其理法，疾病所生，也有其理法。天地之中没有理法的东西是不存在的。即然疾病有其理法，就有其根源，发其根源，就能找到调整疾病的方法。所有的疾病都有其发病根由，治不好，是因为没找到其根由，没用对方法。

疾病本不是问题，也不是病，而是人体五脏出现了功能偏颇失调所造成的一种人体外在反应，这是人体偏颇才应该有的正常状态。

而关于人体，其本来就该有的样子，我们所要做的，就是去探寻这种样子的脉络，过程，把这个过程尽力的去恢复到其本来的样子。应该能做这样的事情的，不是某个人某个行业，而应该是人人都要懂，都能做的事情。

医，不应该成为一个行业，而应该是每个人都应该掌握的调整人体运化的必备知识，随时都可以根据自我的变化来进行调节更改。将医当作一个行业，是人类整体思维的退化，是文化的倒退。

从根上来讲，我们整个人类都进入了一个死胡同，一个怪圈，我们谬误了，几千年大部分人都谬解了。人类本来的存在，应该是活着，而不是为了活着而活着。如同动物一样，活着，快乐的生活才是本真。这是老子的思维。但我们已经做不到了。

在后来的社会状态下，我们为了活着而设立的一切规则，是人类进入智慧，管理层面的准则，和动物开始区分了，这个区分，其实是人类境界的没落。在这个层面上，智慧才会显得很重要。仁义才会显得很重要。礼节才显现出来。在这个层面上，孔子理解到位了。

如果我们再进一步没落，那么，规则法则就重要了，法家理解到位了。如果继续没落，那么兵家理解到位了。如果还要没落，那么该是什么到位了呢？

这不是品评历代圣贤，更不是排座次，我也没有那个能耐修为德行能够品评圣贤，这只是人类发展状态的必须，人类到了哪个层次，就要拿哪个层次的东西来用，否则用起来就不合适的。

如果反过来看，我们人类能够一步步的往上前进而不是没落，那么我们的一切生存都会是达到最高理想的境地，变成仙境了。

这些概念都是中国的文化，我们的圣贤们都是理解过来的，他们都懂，但他们还是走出了自己独特的路。

现代社会，几乎做到了人人有书读，人人有文化，而提升每个人的思维境界，正是好时机。做的对了，那么我们的将来将无可比拟，圣贤辈出，超越古往。如果我们的教育做不好，那么我们依然将没落下去，深不见底。

现代人的思维到了什么层次了呢？开篇也说过了，大众的思维已经很低了。正因为现代社会人人识字，却又做不到真正的识大体，懂道理，所以呢，特别容易导致大众自我感觉优良，什么都明白但实际却什么都不懂，知其表而不知其本。

比如吧：人之初性本善，现代太多的人把善解释为善良了。其实呢，这个善是空白的意思，和不撄万物的意思相近。人生下来是什么都没有的，你灌输什么就会变成什么样子。所以才会性相近习相远，这个习才是人生发展最重要的事情。

今天的关键，在于教育什么样的人，将来的社会成为什么样子，源自于今天教育什么样的人。育圣则人贤，育贤则人俊，育俊则人平，育平则人愚，育愚则天下安。今天，就是在育平。一切的社会现状都是教育出来的结果。不要认为是百姓愚劣，这完全是教育出来的结果。

这个教育不单纯是家庭的教育，还有学识的教育。学识教育的目的就是要改变家庭教育的不合适性，让孩子脱离在恶劣家庭教育下形成的固态，改变为具有承担未来的能力。

不是每一个人都能完全的脱胎换骨，在当前的体系下，能教育成百分之一，千分之一，那么将来就会是遍地圣贤思维，这些人再广而教化，百年之后，天下方大安。

我们中国真实的文化不是将事物细分化，而是统提化，归根化。万物太多，如果细分化，永远也研究不完，理解不清。万物有道法，只有统提化，抓其根本，究其道理，才能通透。才能化繁为简，做起事情才能闲庭信步，游韧有余。

仔细去了解一下我们传承下来的任何一种文化，都是相似的，都不会把根割裂，而是守其根，求其本，用其术。

文化文化，文而化之。文者，纹也，是事物的本色本质，是要让人学懂而变化。了解文之后，能够化才是紧要的事情。不化不成才。

疾病原理：卷一

第一章：前言3

我们的祖先研究人体，开始的太早太早了。从文字没有的时候，我们祖先就已经开始研究人体了。而我们的文字，发展历程也已经远远超越五千年，人体的研究，时段更早了。这个时段的研究，祖先早已经完全把人体原理研究的完全透彻了，我们今天之所以还把人体当作未知之谜，其实是因为我们现在整个层面的育平，没有去彻底的了解古人结论所造成的。

人体不复杂，关键在于清晰的理解这个运化的过程，把整个脉络都关联起来，人体就会清晰地展现出来。当前的中医研究体系，是在把真实的理论复杂化，把人体运行复杂化，这是很危险的。中医如果再如此复杂下去，真的就要被抛弃了。

凡事越复杂化，越容易失传。越复杂，越容易让后人迷惑，越学不懂学不通了。内经是我们医学的祖籍，但是内经中的很多东西不要迷惑其中，不要人为的复杂化。人体运化总体来看，不是太复杂的，有着很秩序的循环在其中。但一定不要过于追求细节的东西。越追求细节，越看不到人体运化的全貌，也就越理解不了疾病原理。

我们的汤药学，现在完全处于这样的境地，人为的复杂化。这固然有历史的原因，同时，也是我们历史上太多的人在故意的拔高玄奥它，以掩盖自我思维的缺失和迷惑。这些都需要将来的智者们一点点的恢复其本真。

这些境地的形成，有着太多的因素在里面，怨不得哪一个人。但将来，我们及后人要认识到。需要更改的一定要更改。我们的内经，我们真正的医学，从来都是站在人体周全之内外看人体的，从来没有将某个疾病归类到某个专项来去攻克。

疾病，从来不是被攻克的。人体，也从来不是被人保护的，而是人体本身就是一个完美的自我周密运化，无法瓦解的完美系统。

但这个系统再完美，也永远都要遵循一个大道，那就是结束。我们人体的结束，从组成来讲，都不是这个系统被攻破，而是自身循环的中断。

人，都是死亡在自我之手，是自身的循环被自我中断而造成的。真正被攻破的人体系统，只有一个，那就是五雷轰，也就是我们说的疾和横死。除此之外的所有因病死亡，都是人自杀的，任何病都是。

只不过，这个自杀，我们不能避免，永远不能完全的避免。死亡，是不可避免的事情，没有人，没有物体能够脱逃，我们无法去结束死亡的来临。

我们所需要做的，就是在死亡的基础上尽力的寻找到避免痛苦的法则，让一切可以安顺自然。我们的医学一直在做的，就是在这个不可避免的基础上，尽力延缓死亡到来时间，尽力的减轻这一生因为结束而带来的危害痛苦。但如果为了消除人体的外表症状或者痛苦，而将人的全部运化能力阻断，导致人的自然寿命减退，那只是现代人所认为的医学，而不是我们祖先要留给我们的真义。

生也安然，死也安然，才是祖先们需要我们做的正确的事情。对于现实中的社会，现实中的人，人的所知所学，指导出一个方向来。

生，如何生，活如何活，做，如何做，死，如何结束，理解了这些，思维境地达到了一个层次，对于人类往来来讲，一切都足够了。

疾病原理：卷一。第一章：前言（4）

而医的方向，学的方向，是能够尽力的浓缩，尽力的抓总根，才是知识传播的要点。无论人体发生什么问题，我们都要时刻记住，人体是个整体，任何一点问题的发生，都会波及影响到整个全部。

凡事不要极端，神话中医或者鄙讦中医都不可取，历代医家们，无不怀着济世安民，昌利天下的心地，只不过学识有高低，境界有云壤，故此不要用自我的思想见识来评价他们，来评价中医理论，来评价古代文化。

不论是经络学或者汤药学等都是我们古人链接自然，对于人体最终解决方案的总结。关于汤药等对于人体的参与作用，在整个人体的循环来讲，是外力的参与。而人体的本真，自身运行变化的优势是任何一个外来的参与力都比拟不了的。如果通过人体自身的修复功能都做不到的事情，那么任何的外力都做不到更优秀的。这个结论，是详晰参悟了人体运行至理而得到的。

其内不力，其外无功。己能得之而反求于诸外，非明之为。所以我们后人一定不要偏离方向，不能择其小而忘其端。经络是人体运行最高层次的存在，经络学是人体最高层次的自然总结。但这里有一个前提，那就是要彻底的掌握人体的张弛之道，开阖变化，要一丝一毫的去吻合。做得到，万事皆易。做不到，万事皆休。不仅仅是人体，万事万物均是如此，得之济昌，逆之寂亡。

在对人体进行修整的过程中，千万不能只调整某一个点而忘记这些点对人体带来的其他影响。只针对人体某个点或者某个部分去着手，永远也不能修复人体正常的完整的运化。左右汲济，南北恒衡，阴阳相应，周流复返是人一生健康的基础。

对于人体的调整来讲，不是说你去使用什么方式，或者什么花样能有效，第一要素是辨证清楚真实的病根病源，选对经络和穴位，然后才是采用什么方式去调整。不要特地去追求各种繁复的花样变化。

如果不能辨明病根，选对经络和穴位，任你使用什么招数，都是不能剔除病根的。如果辨明了，选对了，稍稍做一做就能见极效，效若桴鼓，并不是虚谈。这是人体的构造，经络的运行所决定的。

而如果能提纲挈领的通观人体运行之后，最终也就了解，一切都没有神秘，也没有什么玄幻，一切都是那么自然。人的出现，真是宇宙大力量的凝结，也真或许是一种巧合，也或是宇宙故意而为之。

所有一切出现的物质，动物，植物，物体，其存在最终是证明了宇宙之故意，而所有的一切，都是在为能揭示宇宙的力量存在，而贯彻一切才能知道，体悟天地阴阳，宇宙变化，只有人能够做到。

灵，通天地也。人为万物之灵，人为宇宙之根，古人之言不谬。

疾病原理：卷一

第一章：前言（5）

我们的祖先们已经把人体解析的清清楚楚了，只不过经历数千年，很多东西都在遗失，并且后来人的智慧明显在慢慢的退化，不能够完整地理解先人留给我们的精华。内经是祖是本是根，切不可把本做术来用。端着书本来做事，是做不好的。我们需要在先贤的基础上，彻底的弄清晰人体问题的来去端由，了然于神才能游刃自如。

太多的人读书容易读空，读死，这是灵性不够的原因。因此呢，内经之后的人们对人体真实的运化情况实际存在很大的迷惑或者误解。只要迷惑了，就容易产生谬误。以至于我们过去太多前辈在时间的流动中，在历史的流动中，一直在迷茫中探求而不得大道。

大道不变，小则随变，我们要透彻的理解这些变化。大道就是总根，是天地时空的运转，万世万物的走向总结，这个几乎不大变动，才可以称为大道。小则随变，是我们总结出的一些规则规律，这些是不稳固的，可能随着时间的流逝就改变了。

人体是属于大道范畴之内的，只要人的形态体貌还是现在这个种类构造，那人体的运转机理就不会改变。而病不是大道，病会随着环境的改变而改变其病因病灶的，这个可以根据各个环境的不同而出现多种状态的。

理解疾病，一定要跟随人体运化去思考去探寻，不要人云亦云，不要以病当病来对待，不要想着如何去对付疾病，要剖析其形成机理。凡事都有其理，多问几个为什么，抽丝剥茧就能看到根，知其然知其所以然，理解透了人体的运化过程，所有的疾病治疗都会手到擒来。

病与症在我们的文化之中，是有着严格的区分界限的。但有不利则为病，但有外现则为症。病是病，症是症。不过，我们的文化毕竟经历了太多的扭曲，谬误，要想完全的做到按照最初汉字的本义来描述，基本是不可能了。但有些关键内容，还是要清晰的区分才行的。

同样，脏与腑，在人体来讲，很多时候说脏不仅仅是指五脏，而是包含了腑在内的运行系统的。举例说，比如心，当没有特别指出心脏这个名词的时候，心所代表的就包含心经，心包经，小肠，小肠经以及他们所控制的功能。说脾也是如此，包含胰脏，胃及其所有的主控功能。我们所讲的一切关于人体的内容，要理清这些区别。

疾病原理：卷一

第一章：前言（6）

人体的运化过程相互牵扯，相互影响，本来不能绝对的下确定结论，人体上本没有绝对的结论。比如某些疾病是如何原因造成的，某些问题会引起什么症状变化等结论，都过于绝对化了，每一个外在表现的原因太多了。如果轻易地下结论，就会导致后人看不懂，学迷糊。但有些时候为了表述的明白一些，只好总结一些结论出来。但这些结论不是绝对的，不要完全的去套到一些表现上去。

人体是活的，运化是动的。一定要记住这一点，要理解通人体的运化过程，这样才能知道疾病所来，才能有的放矢。

我们的文化和西方人理解文化不同，宇宙人体变化繁复，同表不同理，同理不同根的事项太多了，我们不会下绝对的结论，西方人易反之。比如有些人宣扬中国文字太不严谨了，文化太有弹性了，这是中国文化的弱点和短处。其实呢，这些人恰恰不知道，宇宙的规律本就没有完全绝对化的，道，本身就是具有弹性的，我们的文化，是该有弹性的时候，如水无型，不该有弹性的时候，如规有矩。而说中国文化不严谨的人，是短浅的表现，是不理解变化的表现。我们古人早就理解透了宇宙变化，所以我们的文化传承的特点之一就是具有一定弹性的。

所以我们学习中国的传统文化，一定不要把自己限制在某一个固定的框架之内。我们读古书，学习圣贤之言，也一样要如此，不能死板的照搬。因时因事因人，择其利者而用之。

这些思维性的理论是人体运化的基础，我们可以从这些基础上推理出更多的东西，也可以推知各种疾病的原理来，知其根而循其枝就不是难事了，希望后来者能够发现更多，能解决更多的人体问题。

这本书我本来想命名为——病理经，后来琢磨琢磨，书中有许多个人的评论杂谈，况且水准不足以称经，不能贻害后人，才名为疾病原理。更希望这本书能抛砖引玉，有更多的仁人志士发现更多的人体奥秘出来，将这个宇宙中最重要的文化完全展现出来，以飨后世。

吾之弟子徒学，应心存仁厚博爱，体味天地。当知宇宙天地人体万物循环运化之理，当知生育繁衍为宇宙基本之道，不要故意去伤害万物生灵，不要去干涉万物的存亡之法。能用祝由来对待的就不要用经络，能用经络的就不要用针灸，能用针灸的就不要用汤药，能用植物药的就不要用动物药。任其自然，万物顺也。

圣人曰言多数穷不如守中。万物繁复，人体缜密。能为不及，言不尽意，未能详言其道，抛砖引玉，略具篇章，尽力而为。但愿来者窥其要妙，知其法道，以全后世，天下大同。

人生之宇宙天地之内，天地宇宙为物之父母。未有不爱子女之父母，天地宇宙亦然。使之生亦爱，使之亡亦爱。洞彻宇宙之理，就要通彻博爱之道。不通宇宙之理者为物，通彻宇宙之理为知道者。知道者，要跟随宇宙去对待其子孙，使其生者亦生之，使其亡者亦亡之。

在下面的篇章中，咱们逐步的解释人体多种问题源头，更希望所有的读者都能够理解人体运化的过程，做到所有的问题，所有的疾病都能自我解决，但愿天下人无病，但愿人人得满寿。