三愚讲经|心经·新译
原创： 张三愚 麦乐 2017-04-04
三愚讲经|心经·新译
《心经》全文注音及翻译
guān zì zài pú sà 。
观自在菩萨 。
译文：观音菩萨：对外观世音，对内观自在。看，用目对外，看而不见；观，用心，则内外俱见。
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行深般若波罗蜜多时 。
译文：观为知，行为做。观音菩萨进入深度禅定状态时。行深，进入深度。般若，指本性智慧。波罗密多，彼岸，指空性之地，三摩地状态。
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照见五蕴皆空。
译文：对应前文，观故照見。自在故五蕴皆空。
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。
译文：对应前文，行深则度，般若密多则除一切苦厄。
shě lì zǐ 。
舍 利 子。
译文：舍则得，得则利。引为舍利弗。
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。
译文：此为罗汉境，罗汉者又称声闻，缘觉，觉无情，自了汉，独觉佛。知一切梦幻泡影，断外缘牵绕，故色不异空，空不异色。
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。
译文：此为菩萨境。菩萨分等觉，妙觉，觉有情，自觉度他。菩萨者众生平等，无缘大慈，同体大悲，故色即是空，空即是色。
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。
译文：此为佛境。佛者，自觉，觉他，觉行圆满，非有情非无情。佛者，无上正等正觉，受想行识，不取不舍。
shě lì zǐ 。
舍 利 子。
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。
译文：一切法因缘生，若无因缘则无法可有，故诸法空相。
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。
译文：罗汉者，超脱生死轮回故不生不灭。
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。
译文：菩萨者，心若莲花普渡众生故不垢不净。
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。
译文：佛者，如来也，《金刚经》说：“如来者，无所从来，亦无所去。故不增不减。
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。
译文：所以明心见性，则凡有所象则是虚妄，故空中无色。
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。
译文：罗汉者，断六尘，决六贼，凡引发烦恼者皆杀，故六尘皆无。
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。
wú wú míng 。
无 无 明。
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。
pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。
译文：菩萨者，尊佛三法印，四圣谛，八正道，十二因缘。三法印者，诸行无常，诸法无我，涅盘寂静。故一切皆无。
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 盘 。
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。
译文：佛者，无上正等正觉者。
《华严经》曰：“复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。佛，皆入三摩地，见本性智慧，为一切智，自然智，无得智。
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。
译文：罗汉者，神通第一，故大神咒。
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。
译文：菩萨者，有六字大明咒，度一切有缘众生。
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。
译文：佛者，无上正等正觉，故无上无等等咒
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。
译文：咒者，意识，能量许可。持咒可带入咒之频率，可除一切苦厄。
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。
译文：去除一切烦恼，去除一切烦恼。
bō luó jiē dì 。
波 罗 揭 谛 。
译文：有缘众生一起去除一切烦恼。
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。
译文：与我有缘者皆除一切烦恼。
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。
译文：让我们一起证得菩堤吧
全文泽：
观自在菩萨在进入深变禅定狀态时，本性智慧涌现，知道“眼耳鼻色身”所感受的“色声香味触”皆是虚幻不实的，不可当真受，当真行，形成“当真”信念系统。因这一切不真，所有由五蕴（色受想行识）产生的“苦”也是不存在的。所以舍利弗啊！佛讲的“诸行无常，诸法无我，涅盘寂静”三法印正验证了诸法空相的道理。修到罗汉果，即知断除一切烦恼，外缘。能坚守本心，觉后“无情”，自觉自了，知色（外缘）即是空，亦知空（性）即是色（可生万法）；而更进一步，修至菩萨果，更生起慈悲心，无缘大慈故空即是色，同体大悲故色即是空；最后至佛境界，除色（蕴），受想行识（蕴），皆不取不舍，到了三法印境界。罗汉境了脱了生死，可不生不灭；菩萨化身百千亿普渡众生，或为乞丐或为妓女或为帝王或为圣人，心若莲花不为色染故不垢不净；至佛境，安如不同，遍布十方，故不增不减。罗汉至空性，斩六尘（眼耳鼻色身意），杀六贼（色声香味触法），除五蕴（色受想行识），去掉我执，故一切皆空；菩萨至觉性，无分别，无限量故不受眼界，意识界，智慧界，生死界等限制，不仅去掉我执（诸行无常），也去掉法执（诸法无我），所以无智亦无得，但不失觉有情（菩堤为觉，萨埵为有情）；佛为无上正等正觉，能入三摩地（涅盘寂静），知诸行无常，诸法无我，所以应无所住而生其心，此心无挂碍，无恐怖，无迷思，无颠倒梦想。方寸之内洞察一切，达涅盘境界。三世诸佛都是在三摩地中，得菩堤果。不同境界，可从不同的咒语来体现。罗汉境，神通现（自身功能释放），故说为大神咒；菩萨境，自觉觉他，放大光明，故为大明咒；佛境，全知全觉，无上正等正觉，故为无上咒，为等等咒。这些咒都能让人破迷开悟，离苦得乐，真实不虚。
现在我就说说三个境界咒给你（舍利弗等人）听：
（罗汉境）
烦恼是幻象，（离开它）不要受它束缚即自由
烦恼是幻象，（离开它）不要受它束傅即自由
（菩萨境）
有缘众生，见我（菩萨，引指自性）即解脱
（佛境）
人人是佛，当下解脱当下成佛
让我们一起同证菩堤吧！
麦乐老师微信公众号“maile-le”或扫描以下“二维码”关注
三愚讲经|心经·新译
