世说新语｜德行 （5）
世说新语｜德行 （5）
客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”
季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也！”
译文：
有位客人问陈季方：“令尊太丘长有哪些功勋和品德，因而在天下享有崇高的声望？”季方说：“我父亲好比生长在泰山一角的桂树。上有万丈高峰，下有深不可测的深渊；上受雨露浇灌，下受深泉滋润。在这种情况下，桂树怎么知道泰山有多高，深泉有多深呢？不知道有没有功德啊！”
陈元方，名纪，字元方
陈谌，字季方
评析：
陈谌知道对方是不怀好意，想要挑衅自己，于是采取迂回曲折的方式。他把自己的父亲巧喻为泰山一角的桂树，上面有千万丈高峰，下面有深不可测的渊源；上受雨露的沾浸，下受深泉的滋润。在这种情况下，桂树怎么能知道泰山有多高，源泉有多深呢？借它的寓意巧妙地应答了对方的问话，让对方无话可说。
从他的回答可以看出陈谌的思维之缜密，反应之灵敏。而从他回答的话语中，一方面表明了儿子无权去议论父亲的功德成败的儒家伦理观念，另一方面表现的则是父亲亲民敬君的为官之道。同时，也把父亲的高大形象和高深修养表现出来了。
陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”
译文：
陈元方的儿子陈长文，有杰出的才能，他和陈季方的儿子陈孝先各自论述自己父亲的事业和品德，两人争执不下，便去问祖父太丘长陈寔。陈寔说：“元方很难当哥哥，季方也很难当弟弟。
这句感叹演变为成语“难兄难弟”，意思是兄弟都优秀，无可挑剔，并驾齐驱。后来人们把“难于”的“难”解释成“落难”的“难”，和本义恰恰相反，变成讥讽一对兄弟同样坏。
【难兄难弟】
1.原意比喻兄弟都非常好。今多反用，讥讽两人同样坏。（nán xiōng nán dì）
2.彼此曾共患难的人；也指彼此处于同样困难境地的人。(nàn xiōng nàn dì)
民间探源
清朝初年，有位抗清义士，在一次与清兵的战斗中因寡不敌众，被清兵所杀。他死后不久，夫人生下了他的遗腹之子。
夫人生了一对双胞胎，但因难产，自己也死了，留下了一对无名无姓，不知谁是兄，谁是弟的两个孤儿。
义士的朋友将这两个孩子分别送到五台山和峨嵋山交给了两个和尚，以免官府追杀。
二十年后，他们俩各得到两位和尚的真传，练就了一身超凡脱俗的功夫，在江湖上都名声赫赫，被称为“南北双雄”。
兄弟二人在嵩山少林寺相见，但彼此之间都只能直呼其名，明明是同胞兄弟，却不能以兄弟相称，谁心里都觉得不是滋味。
最后，少林寺方丈出了一主意，让他们二人比武，胜为兄，败为弟。众人哄然叫好。
二人在嵩山之巅拳来脚去，刀光剑影，不分胜负，最后，不得不比试内功，以决高下。
二人分别用劈空掌震落树叶，小和尚们仔细数被震落的叶数，结果都是十万八千片。
方丈无可奈何地说：“事至今日，老衲也无计可施，你们二人难为兄，难为弟。”
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【无戒365天日更营写作训练第七十一天】
