读《曾国藩家书》

阅读的最终目的不是为了知道，而是为了发生真实的改变。

曾国藩是最接近圣人的大家之一，为我们留下了很多做人做事的准则。

他14岁和父亲一起考秀才，连续6次落榜。攻打太平军时，多次惨遭失败要自杀。然鹅，就是这样一个和我们一样有着诸多困惑的普通人，却一飞冲天，挽狂揽于既倒，让我们拜服和反思。

他的诸多优良品德中，让我受益的是“克己”和“勤”字。现在，我不管做什么，以后会怎么样，只要守住一个“勤”就够了。

身勤: 险远之路，身绝险之，艰苦之境，身临尝之。

眼勤: 遇一人必详查，接一文必反复审阅 。

手勤: 易弃之物，随手收拾，易忘之事，随笔记录 。

口勤: 对待同事，互相规劝 。

心勤: 精诚所至，金石为开 。

五者皆到，无不成矣。

曾国藩的人生经历告诉我们，说话要实事求是，做事应持之以恒。凡事不会一蹴而就，成就必然会经历磨难。一件看似很难完成的目标可以多分几步走，这也是“结硬寨，打呆仗”的精髓。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。一时的失败不可怕，从头来过就是，只要我们有一颗永远不言败的心。

分享曾老自我管理的十二条规矩，与朋友们共勉。

一曰敬。整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

二曰静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。

三曰早起。黎明即起，醒后勿沾恋。

四曰读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。

五曰读史。每日圈点十页，绝不间断。

六曰谨言。刻刻留心，第一工夫。

七曰养气。气藏丹田，无不可对人言之事。

八曰保身。节劳，节欲，节饮食。时时当作养病。

九曰日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。

十曰月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。

十一曰作字。饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当作自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。

十二曰夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。

劝学篇的精华

致泽儿:

读书，要有志气、见识、恒心。

因为有志向，所以与俗不同；因为有学识，所以眼界应当开阔；因为有恒心，所以才能把事情做成。三者缺一不可。

学海无涯，是没有尽头的，总要以有恒为主。

每日临帖百字，抄书百字，每十日作文一首。看书少亦须满二十页，多则不论。已看过《王荆公文集》百卷，《归震川文集》，《诗经大全》，《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。虽然很忙，也要保证完成每天的功课，不要因为昨天耽误了而今天来补做，也不要因为明天有事情而今天就预先做完。坚持读书，从来没间断过。不要以家里的琐事为由而将看书间断，更不要以考试将近为借口间断看书。人而无恒，终身一无所成。

他从经史、文学、军事、经世之学等方面充实自己的学问。在家书中，多次写到自己的读书生活，称自己“日以读书为业”，早起温经，饭后读史，下半日阅诗文

研究学问，最重要是虚心。

因为虚心求学，曾国藩才得以拥有官位成就，典型的例子是他进入翰林院以后与唐鉴和倭仁的交往。

曾国藩向唐鉴请教读书、修身的要诀，唐鉴说，读书应以《宋子全集》为正宗。这书是修身的典籍，必须悉心体会，融会贯通，尤其须努力躬行。关于修身，唐鉴提出了“整齐严肃，主一无适”八个字，让曾国藩作为要诀，并做到整齐于外，主一于内。读书的方法，唐鉴认为书不在于读得多，在于读得精，尤其是在开始的时候，要专攻一经。一经精通后，再旁及其他经典。唐鉴还指点曾国藩，学问只有三个门类，即义理之学、考据之学、辞章之学。三者之中，义理之学最是带有根本性的，其他两种学问都要靠义理来统率。曾国藩因此受益匪浅。

人不能过于自满，不要去评价别人和嘲笑别人。

只有进德、修业两件事靠得住。

进德指孝、悌、仁、义的品德；修业是指写诗作文写字的本领。这两件事都由我做主，得进一尺，便是我自己的一尺；得进一寸，便是我自己的一寸。今天进一分德，就像积了一升谷；明天修一分业，又算存了一分钱。德业共进，家业会一天比一天兴旺。

富贵功名，尽力后听天由命，千万不可妄想。

曾国藩一生以“敬德修业”四个字来不断勉励自己，激励自己去积极思考和做事，以求自己的不断进步。从“湘军首领”到“中兴功臣”，曾国藩可谓是成就了一生的事业，这与他不断进取息息相关。

曾国藩希望儿子纪泽做个读书明理的君子，不指望他当大官。

他教给儿子读书的方法：看、读、写、作，每日不可缺一，除读四书五经外，还要读《史》《汉》《庄》《韩》《文选》《说文》《孙武子》《古文辞类纂》。他勉励儿子，读书记忆力差点不要紧，主要在有恒。他给儿子命题，要他按题作文寄到军中来。每次寄来的文章，他都仔细批阅再寄回去。这倾注了一个做父亲的望子成龙的迫切希望。

《三字经》说：“子不教，父之过。”足以说明父母在教育子女中扮演着重要的角色。曾国藩是个读书出身的人，他觉得只有读书才能使人更通情达理。想真正做到“世事洞明，人情练达”，绝非一日之功，这需要一个人品德优良、心胸开阔，还需要聪明好学、知识渊博。

唯读书可变化气质。

曾国藩早年在京城时信奉儒家，治理湘军、镇压太平天国时采用法家，晚年功成名就后则转向了老庄的道家。

儿子，你写字的功力太薄弱，骨力不够强劲，存在轻弱无力的毛病。应用油纸临摹颜体的《郭家庙》，柳体的《琅琊碑》、《玄秘塔》来锻炼笔力，弥补自己的不足。你要每天留心，专心在“厚重”两字上下工夫。否则字的本质过于薄弱，体质就会因此而显得虚弱了。人的气质本是天生的，早有定数，是难以轻易改变的，只有读书才能改变自己的气质。

古代擅长相面的人，都说读书可以改变骨相。要想求得变骨相的方法，必须先立下坚定不移的志向。

以我举例，三十岁前爱吸烟，每天抽水烟无一刻间断，后来立志戒烟，再没抽过烟。四十六岁以前做事没有恒心，以此为戒，现在大小事情都能持之以恒。可见没有什么事情是不能改变的。

你虽然在读《四书》，但却没有什么心得体会，原因是不能作到虚心涵泳，深切体察。这两句话说的是朱子教人读书的方法，最为精辟。

曾国藩视书如水，人心如花、如稻、如鱼，而虚心涵泳的道理，既是读书的意境，也是读书的趣味，这也是读书读到深远处，物我两忘的境界。

处于高位的人必须遵守道德，处于低位的人应当遵守法规。如果每个人都以遵守道德自居，只从心愿出发而不遵守法律，就会以下凌上。

“爱人不亲”，近些年来我阅历渐渐深，才明白治人者不能治人，是因为智力不够的原因。

好文章须熟读成诵。

宋代苏东坡有诗曰：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。著名作家李准也说：“《古文观止》我基本都能背，中国的诗、词和民歌我能背七八百首。”从中可知熟读成诵是写出好文章的前提。

唐代韩愈曾说：“人之能为文，由腹有诗书。”春蚕饱食桑叶，才能吐出雪白的丝。

榜样能为自己提供可行的方法，是最简便的入门法。

一边细读，一边做笔记，一边写文章，这样就能达到模仿的目的。

凡是怪僻的字，深奥难懂的解释，如果不用手抄就很难记住，不模仿就无法运用到自己的文章中。

如何模仿与手抄并进？首先，除了模仿古人文句来丰富语言文字外，还要勤做笔记，将看过的优美文句，分门别类，抄写小册中，为抒发情感时所用。

其次，曾国藩要求儿子应按照经、史、子、集各门加以区别，这样便于查找。抄记要精读、仿效，达到熟能成诵，才算完成抄录。

看书要有选择。

我最欣赏本朝会读古书的高邮王氏父子。

怀祖先生在《读书杂志》上所考订的书有《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《荀子》、《淮南子》、《后汉书》、《老》、《庄》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《杨子》、《楚辞》、《文选》等共十七种书，另外有《广雅疏证》一种。伯申先生《经义述闻》中所考订的书有《易》、《书》、《诗》、《周官》、《仪礼》、《大戴礼》、《礼记》、《左传》、《国语》《公羊》《榖梁》《尔雅》共十二种书。

王氏父子的学识渊博，古今十分少见，但其中所看的书总共也不到三十种而已。

我除了《四书五经》外，这十多年来最喜欢看的四种书就是《史记》、《汉书》、《庄子》、“韩文”，遗憾的是没有将熟读和仔细钻研。另外我很欣赏《通鉴》、《文选》和姚惜抱（姚鼐）所选的《古文辞类纂》，以及我自己选抄的《十八家诗抄》四种书，总共也不过十几种书。

如果泽儿能完成我的志向，把《四书五经》和我爱好的八种书，每本都熟读并深入研究，略作札记，记下心得体会和疑难，我会无比欣慰。凡是你的所见所闻，要随时向我禀告，我会随时给你解答，这样的方式比当面教给你，更容易让你有所长进。

古人有“四别”读书法，即“目治之书、口治之书、心治之书、手治之书”。

目治，就是有的书，只浏览一遍就可以了。

口治，就是将书的内容要背下来。

心治，就是不仅要背，而且要深入思考。

手治，就是把书中的重要章节和段落抄下来，反复吟诵。这样能更好地掌握书中知识。

毛泽东多次阅读《容斋随笔》，直至去世前，还要看这本书。诗人臧克家几十年如一日潜心攻读《古文观止》，小说家孙犁，一部《聊斋》反复读了十五年。他们都是“择要而读”的典范。

王每出身于官宦世家，从小酷爱读书，他童年时读到朱子遗书，说：学习不单是为填词作文，更重要的是学习做人。所以他要求自己“一言一行”必须合乎道德标准，每到夜晚都要静坐自思白天所做之事，有无违背礼仪的要求。

对一切事情都不应太苛刻，但读书不可不严苛；对于一切事情都不应贪求，但买书不可不贪求。

文章以珠圆玉润为主。

曾国藩认为“珠圆玉润”是文学造诣的一个境界，而下笔就能结体，这需要下一番苦学的工夫。学习古文，如果能够从江淹、鲍照、徐陵、庾信的圆润学起，逐步向上学，直到卿、云、马、韩，那么就没有读不懂的古文，也没有不精通的经史了。

读书要从自己短处下工夫。

你写字的时候用笔力度不够，今后可以常常临摹柳帖。柳书《玄秘塔》、《琅琊碑》、《西平碑》各种，你可以用《琅琊碑》每天临帖写一百字、仿摹写一百字。

临帖关键在于学它的神气，用心模仿它的间架结构。你今年二十三岁了，一切都应靠自己尽力争取，父母不能代你努力。写诗文是你的弱点，你要多下工夫，看书写字是你的擅长，但不可松懈，最好精益求精。

吕蒙为三国时期的大将，他在战场上英勇抗敌，为东吴立下了汗马功劳。他唯一不足的是不喜欢读书，缺乏知识。孙权劝慰他，如今你身居要职，掌管国家事务，应当多读书，让自己进步。吕蒙说：“我事务繁多，没有时间读书。”孙权说：“我不是要你去研究经书，只是让你多看些书，了解历史，增加见识，难道你的事情比我多吗？我年轻的时候读过《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《左传》、《国语》，执政后我又仔细研究了《史记》、《汉书》、《东观汉记》及各家兵法，很受启发。像你这样的聪明，怎么可以不读书？应该读一下《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及“三史”。

东汉光武帝担任着指挥战争的重任，仍手不释卷，曹操也说自己老而好学，你为什么不能勉励自己呢？”吕蒙从此便开始学习。后来他看过的书籍，连那些老儒生都赶不上。鲁肃继周瑜掌管吴军后，上任途中路过吕蒙驻地，吕蒙摆酒款待他，在鲁肃看来，吕蒙有勇无谋。酒间谈论天下事情时，吕蒙的真知灼见让鲁肃十分吃惊。酒宴后，鲁肃感叹：“我一向知道老弟你只有武略，没想到才识出众，真是不同于以往的阿蒙。”吕蒙：“士别三日，当刮目相看。”