乔姆斯基：生而为人，我们的本性是追求独立思考，有所创造，而不是被消费主义洗脑
because it takes you are selling yourself if you are a wage labor,

if you sell something you created ,let us say you are an artisian,and you make something and you sell it , you are not selling yourself ,

the newspaper industry,this is ,what they call the newshole,you lay out the newspaper first ,you get all the ads,that is what matters,then there is this news over in putting things to keep people watching.

are they trying to create informed consumers ,making ratinal choices?

it is not what you see, there is huge efforts to try to create irrational consumers,

uninformed consumers ,making irrational choices,to undermine market economies

and to turn people into who belive may even believe that what they want is sit on a couch and watch televison,that is not they want

我们的物理学发展到什么地方了
精细结构常数在变化

宇宙可能不具有各项同性

像这样的发现普通人可能已经完全无法理解在说什么了

可是就像是广义相对论

它在数学上是复杂丑陋的

但如果理解了它在讲什么

就会发现它的物理图景是那么美丽和简单

量子场论也是如此

一方面从数学形式上来讲

它比之前的理论都要变得更为复杂

可是另一方面讲

量子场论实际上在讲一个非常简洁而美丽的故事

只是用了我们很难理解的语言

原来宇宙是这么一回事

在学习量子场论时候 心里常常会冒出这样的喜悦

那样的快感是任何艺术品都无法给予的

想要真的了解这个宇宙（的奥秘）

感受宇宙的美

量子场论是那扇不得不走过去的大门

我希望可以像其他也对宇宙充满好奇的伙伴分享这样的美丽和快乐

量子场论是设计我们平常生活感受不到的尺度下的物理

所以要了解量子场论需要改变以前很多习以为常的世界观

这一过程注定伴随着痛和快乐

危险之书《狂热分子》：如何避免集体无意识陷阱？什么是韭菜体质？
书里面结论太多 论证太少 不严谨 没说服力

对这种观点 我的看法是

想要真正理解这本书

最好读者要有一定的阅历 有一定的社会经验

不仅仅是政治敏感性

而且要对我们的生活有一定的感知力

论证太少的这种说法

就跟我之前有期吐槽教育的视频里说的一样

是中了现代教育模式的毒

恰恰相反 霍弗的这种感知力 或者说直觉

才是平庸与天才的差距

这种类型的天才 虽然不多 但也有

比如尼采和他的道德的谱系

说实话 这一类作者有时候

虽然不屑于去考证或去挖掘材料

但是 他们总能看出人类社会中最细微 也最本质的东西

他们的作品是即便材料有误也无法击倒理论大厦

打个不恰当的比方

这就像马拉多纳和梅西的世纪进球

就好像吴清源的神之一手 不需要解释

而且 如果 按照这些评论的标准来

蒙田 帕斯卡尔 或者希罗多德的《历史》

荷马史诗 应该也都没有存在的必要

刘慈欣采访集
我认为未来的科技爆炸

最有可能是由以下因素

来引发的

首先就是说在基础理论

在基础研究上取得重大突破

然后这种基础研究的突破

被应用于实际

这个是产生技术爆炸

最可能的一个途径我认为

我认为应该是理论物理学

就基础物理学

因为物理学本身

它是探索世界最本源的

最深层的那个规律

很多别的学科的最深层的东西

都被它包括了

所以我认为基础物理学的

理论物理学的突破

最有可能产生技术爆炸

用这样的方法获得的物理规则

让人有一种豁然开朗的感觉

我们对波的传播不做任何限制

可以沿着任意一条路径传播

从这完全无序当中却获得一个有序的结果

这样从无到有的获得物理规则的过程

是一种非常舒服的体验

让我们可以更接近这个宇宙的本质

老师，你一上来我就不认同你

我是追求瞬间的、幻灭的、独特的那些体会和存在

人和人的交往就是对审美倾向的认同

“人的尊严在永恒追求中”

意识到谈及的这一点我是很震惊的

也意识到这的确是可以看到很多美丽的人的画卷

看到在那些张力的关系中得到救赎和见证

虽然整个世界注定是变化的、没有一个恒定的实体存在、无常的

但是这的确不影响人心底对永恒事物的渴求和渴望

永恒究竟存不存在自然不影响人心生向往这个事实

但是追寻的过程会诞生强烈的存在感--尊严，

这个张力和现象以及日常生活的体验来说我是不反对的

甚至支持

反过来是不认同的

因为大多数时候你无法定义永恒

可能既不是时间上的永恒也不是记忆上的永恒

也不是某种独特关系或者存在过的永恒

这些事物的浅层变化现象和逻辑是我们始终无法主导这个问题本来面貌和面纱的关键

但是追寻中会创造美，这种美，结构会赋予人以尊严的意义

这个体验是诚不我欺，大多数人可以感受到的

我是很保持谨慎

“人的全部尊严在我们思想

我们超越我们肉身

追寻永恒

”

我观念是在

追寻永恒并不是获得审美的关键

智慧也不是赋予人生意义的唯一途径，

因为如果你用智慧去审视人类或者个体的人生只剩下虚无

智慧和安身立命，

用智慧来安身立命，

这之间没有直接的关系

但是用智慧去理解和重构颠覆发现一生至此的那些事物、事件、人物的意义

是一个非常不错的视角，并且在一生的这个过程中我们不断的自省或者

成长与堕落以及经历获得一种意义上‘圆满的’意义和生活，就这一过程来说

智慧被审视时候也在获取它自身的成长

而安身立命只是一个注脚

为了一个注脚而开写哄骗的人生戏剧本身就是有点不恰当或者一点歇斯底里的

因为当每个人人生画上句号时候

它本身已经就完成了不依托任何外在的关系的社会的、

获得了某种独立意义上的‘’立命

可能作者想界限划入明确的世俗的立命，

也不是考虑生命本身这个话题

如果是世俗立命却又是在动物区别的非过分强调物质生活区别开来的独立精神

这点上面老师是有点即兴发言的

理性一定是有局限的

这个我理解底层是因为数学并不能证明完备性的

我认同

另外

理性是这样同样智慧也是这样

智慧并不是任何事情的避风港

世界上并不存在可以解决任何、所有苦难的通识

也就是每个人的智慧都是不同的理解和处理关系

获得更好的智慧

既不是自我催眠

也不是制定目标高地的努力的发条机

只是一个人或许巧合之下生而为人的天生天赋

更多的它只是回归到一个工具和自我组成的一部分

并不是本质和全部

或者全部答案

那么处理人生和智慧以及苦难之间的关系

以及选择一个视角观察和成长

个人观念倾向

人的情操和所有存在应该回归到生命这个属性本身

它在这里呼吸

它在这里流淌

它稍纵即逝

却又如此恒长

它每时每刻一念八千

醒来和睡去片刻不停息

生命就是生命

既是有追求的也是没有追求的

是一块升腾的青烟

承载了一种自由而无用的灵魂
真理是沉默的产物

不受打扰的沉思

‘他哪也不去，不去旅行’

不向外涉足，

像一个独立人

待在自己的屋里

一周工作七天，

每天18个小时

他自我施压，

自我驱动，

他有一个自己的约1600多本藏书，

更多的沉浸在印刷文字和书写手稿

他似乎并不想参与当时剑桥的放荡不羁

为了抵抗诱惑

牛顿给自己定了一个终身遵守的计划

贞洁的生活并不意味着抵制不羁的思想

而是改变，

读书冥思一些其他的东西，

总是思考着贞洁的人总免不了也思考女人，

他沉默寡言，

勤学深思，

从外表看来相当的无聊乏味

传说是

他躺在果树下，

不思美女思考科学，

and a apple falls

一个苹果落了下来

(๑•̀ㅂ•́)و✧bang的一声

something has a idea with the same thing

the moon go round the earth

他意识到

苹果落下和让月亮绕地球转动是同一个

年老的牛顿亲自讲述了这个故事

他说：下落的苹果

让他意识到

让行星保持轨道运动的并不是笛卡尔的机械装置

而是一种不可见之力

他称之为重力

他确信让苹果下落的力和让行星运动的力是一回事

他说

在傍晚的炉火下他计算这个力的大小

但数字对不上

他就把这个想法搁到一边了

传说就这样流传开来了

我很怀疑是苹果促成了他的想法

可以确信的是这是一个虚构的故事

我不认为这真的发生过

我不相信一个水果能在牛顿的生命中起这么大的作用

但无疑义的是类似苹果的物体的运动吸引了牛顿

伽利略已经证明不同物体下落时候的速度是一样的

但是牛顿并不满足平均

下落的苹果在每一个位置的速度是多少？

离地一般时候的速度是多少？

想找到答案

你可以计算较短时间内的平均速度

选取的时间段越短得到的那个时刻的速度就越精确

但是要找到某一时刻的瞬时精确速度

就必须让时间间隔越来越短

接近于零

牛顿想到了让时间间隔无限小的方法

什么是无限小

就是比任何你想到的数都小

不是零，但小于任何数（感觉我就是和一般人不一样）

第一次，人们可以计算不断变化的量

就像下落苹果在任何一个时刻的速度

或者，一个行星的不断运动的位置

这种技术就是牛顿发明的一种新的计算方法

微积分

改变了所有的科学

整个人们看待世界的角度发生了变化

微积分是定量理解事物的变化

不只是运动在物理化学甚至计算人口的变化

这就是近代科学所赖以建立的语言

今天，微积分被应用在各种方面

从分析股票，到气候变化建模

在他22岁时候就用微积分计算

他是当时不为人知的伟大的数学家

他是一个特别推崇计算的人

如果看他手稿的话

你可以看到他计算出了15位以后的对数

并不是他需要计算

他喜欢这样做，这对他是一种乐趣

我真不知道他想干什么

但他的痛苦和勤奋让人相信

他在追求非人类技艺所能达到的目标

太阳，行星运动之完美

只能归结为一个全能的主宰存在

平方反比的引力必然产生椭圆形轨道

如果人的思想真的是没有价值的游戏

没有意义的反复

万有引力究竟这么说

我到现在都记得物理课上的那些点滴情景

那些定律描绘的图景

没有必要对人们解释我的所作所为

这个时代及这个时代的人们还不配
逃出来，我兴奋地坐立不安 心神不宁

我想这才是一个自由鼠该有的感受

一个自由鼠踏上漫漫长路

前途未卜

希望再见到我的朋友

与他握手

我希望太平洋的海水和我的梦一样蓝

不要相信苦难是值得的

苦难就是苦难

苦难不会带来成功

苦难不值得追求

磨炼意志是因为苦难无法躲开

人为什么总是觉得人生会有某种套路

或者既定的模式去理解生活

然后可以解开对标到每一个人的生活当中

理解那些辛苦和得到某些救赎

说最不可思议的就是这个想法本身了

以至于一有人得到某种妙不可言的东西

就总是被人或者传颂

通过某种的方式

或者某种的生活

坚持或者不坚持

会得到那个靠近永恒的事物

而且每次都有那么多人趋之若鹜

这个世界真是够奇怪的
当一个孩子出生时，

所有人都试着告诉他

什么是好的，

什么是坏的，

因为某种程度上，

他们相信，

所有人生来就是恶的，

或者他们认为造物主犯了一个错误，

他们要去修复这个错误，

你认为造物主在你身上犯了个错误？[鼻梁？]

并且你需要修复它？

你只需要成为他原本打算的那个样子，

就是这样，

如果你允许这个生命，

按照他原本打算的样子去运行，

它会觉得一切都很好，

而现在你根据社会对你的期待扭曲了自己，

或者你拥有某些

从其他人那里得来的愚蠢的人生观，

就作为一个生命在此跳动着，

如果你作为一个生命在这里，

如果你作为生命跳动着，

你会发现你不需要任何的道德观，

你不需要任何的教诲，

你不需要输入任何的美德，

你只是坐在这里，

就会很好，

这个生命需要做什么，

反正你会去做[房租/生活费]，

它不需要做什么，

你自然也不会去做，

如果你作为一个生命回响着，

你会明确地知晓，

你的生命不是独立的，

它与宇宙间的万事万物都是相连的，

你不可能错过这一点，

只有当你过度关注你的头脑，

或者过度卷入你的身体，

你才会成为一个孤立的存在，

如果你投向生命整个过程，

而非身体这个结构，

头脑的思考过程，

如果你不过分认同你的身体过程，

以及头脑过程，

如果你坐在这里，

只是作为一个生命过程，

你就不会错过这一点，

你的生命没有边界

it is happying anywhere 无论处于何种情形中，

不管是什么情形，

你都可以把它转化成一种伟大的可能性，

只要你愿意敞开地去看待它，

一切都可以被转化，

她决定，

不管是和谁说话，

她和他们说话时，

就像就算这是最后一次，

她也不会后悔，

不论你的生命中发生了什么，

你都可以把它转化成一种伟大的可能性，

或者，不管发生什么，

你也可以从中制造出痛苦，

这是所有我们这些思考高维物体的人遇到的问题

就是我们不得不使用既有的视觉皮层，并哄骗它进入超越我们所见的想象世界，

狄拉克剪刀，

和那个720度的拓扑扭结有关，莫比乌斯环

《Air on the Dirac ‘s String》

这是这个世界非常基本的却没有被讨论的性质

很有意思的是，人们讨论多宇宙、量子测度

但是我们基于平方根的理念

问题不是向量的平方根，

而是向量生成的代数平方根才是旋量，

外代数或克利福德代数

这件事情让我着迷了一辈子

神奇的地方在于

物质的稳定性，

电子壳层的奇特性质，

一切都出自奇异的扭结

它在整个宇宙中无处不在

却普遍的鲜为人知

费米子和玻色子的区别，

有半整数自旋的粒子，

他们有这样不可思议的性质，

你旋转它，

它们会让自己变负，

着对物质至关重要，

因为泡利不相容原理依赖于费米统计，

这与这个性质有关，

如果没有这种剪刀戏法

不管你愿意叫做什么古怪名字

我们就没有元素周期表、化学元素

我们什么都不会有

你没有费米子，就没有不相容原理的物质

而玻色子恰恰相反，

它们喜欢

如果你有两个玻色子，

它们可以处于同一个态，

它们相当喜欢处于同一个态，

所以你得到了波色爱因斯坦凝聚态，

只要你让它们非常冷，

它们就都扑到同一个态，

但是费米子就完全相反

它们讨厌处于同一个态，

或者它们不能，

是这个原理让它们分开，

所以你得到了费米子，

所以有这种奇特的自旋统计定理，

它说如果一样东西有某种扭结性，

它们要么非常个人主义，

要么非常合群，

不管你怎么称呼

有另一个方面也让我好奇，

当我们不得不按量子力学处理它们时

我们有两种完全不同的量子化这些东西的处方，

但是在这两种让物质和量子化截然不同的处理方法间有着对应

这是最妙的一点，

当你有这两种粒子，

两种原子，

玻色子和费米子，

它于转一整圈，

是否回到自身还是负的自身有关，

这是拓扑学的方面，

但是有一种情况是可能完全是Berzin积分，

也就是完全没有积分，

就像在费米子上做虚构，

让它们看起来像玻色子，

而我们从中了解到似乎是

没有人，没有任何人能料想到

会有一本字典是关于两种完全不同结构的

但是似乎又是完全一一对应的

The POPTAL

能量守恒根本原因时间对称

所有物理规律对于时间对称

1.描述对称 -群论

2.特例

机械能守恒

eg：

封闭的动力系统，烟花满足一组微分方程

即该系统受到威风方程严格约束

这组微分方程即是系统的演化规律，

是由这个系统的拉格朗日函数所决定的，

对于一个特定的力学系统，

拉格朗日函数是已知的，

那么对于确定的力学系统的演化规律和进程都是确定的，

这个微分方程的解，

所有可能的状态构成了一个高维流形，[高维流形]

即相空间，

它包括了力学系统所有可能的几何位置、每个点的运动速度，[所有可能和参数]

[曲率几何内蕴能否推广到系统理论中？]

而且该相空间的高维流型具有可微分流形的结构，[可微分流形的结构]

那么所有的守恒定律（包括该机械守恒）是运动方程经过一次积分消除坐标对时间的二阶导数后得到的结果。[而且导数，消除坐标时间，积分]

拉格朗日力学的基本概念和定理在该群下的作用是保持不变的，

保持拉格朗日函数不变、每个单参数子群都对应一个守恒定律（机械能守恒）

震惊

数学与物理的分与合

在一个曲面上平行移动的向量未必回到原来的位置

它的长度为什么不可以也是这样改变

关键：warum nicht auch seine lange 1918

θu=eAu

数学=e物理

EM和几何联系起来

尺度再改

不改的：invariance

标准尺消失了？

---

a__ b

长度会不同了?

长短和历史有关系，整个物理就要垮台

einstan ‘s postscript

the length of a common ruler（or the speed of a common clock）would depend on its history

通过哲学反驳（哈哈）

六年以后量子物理解决了数学问题

i

gauge theory

phase theory

一个钟的变化 12点以后再回来

麦克斯韦方程应用于带电粒子时候有“规范不变性”

规范改变里面有个规范不变性

规范不变性决定了麦克斯韦方程

phase改变只有电子可以测量出来

Aharonov-Bohnm 1959年：磁场的物理效应不能完全用B来描

述 [震撼了，差点进入状态了]

B(x) A l B S C ∫ ⋅ d = ⋅ Δ

场的基本物理量是电场强度E和磁感应强度B，它们不是有直接观测意义的物理量

局域相互作用是电磁相互作用的一个基本原理，既某点上的电荷电流仅受到该点邻域上场的作用

应该是发现磁场不仅仅是有强度等等纲量？

为什么物理理论list

1.磁场相互作用是局域相互作用？

1980年中期Tonomura 证明A-B效应，拓扑学引进基础物理学

把电磁学基本意义数学上分支拓扑学拖到表面上来

1929年 规范不变性开始停止[以前受其他影响以为是抵消了卧槽]

1946-1948 研究生

尝试推广weyl的规范不变性

1947年3月 笔记推广规范不变性，技术上有困难

数字变成方阵，特别复杂越来复杂推理

发现新的粒子

粒子多相互作用，奇异子，套子

需要一个原则，那么规范不变性，麦克斯韦可不可以是那个原则？（后面也说道为什么当初会想到规范场）

把A变成B

Fuv=aBu/aXv-aBv/aXu+qyadratic terms + cubic terms

二次的有B * B，再不行 就BBB ,算下去看看行不行

二次的就可以了

Fuv=aBu/aXv-aBv/aXu+ ie（BuBv-BvBu）

Fuv->S^-1FuvS!

20年很妙理论和实验不符合

对称破缺发展

规范场理论变成物理学中心基础

数学的语言具体化对称

R^-1ijk=a/aX1{1 ik}-a/axk{l ij}+{m ik}{l mj}-{m ij}{i mk}

发现很像，最后发现是一回事情

把一个数学的方程式和物理基础的规范场方式一样？

Simons告诉我它们全部都是纤维从数学

《the topology of fibre bundles》纤维从的拓扑学

三个月时间解释

规范场<------>纤维从

字典

Gauge Field Terminology Bundle Terminology

Gauge principal coondinate bundle

Gauge type principal fiber bundle

Gauge potertial connection on a printcipal fiber brundle

S(Equation 8) transition function

Phase factor parailel displacetnact

Field strength curvature

Source (electric) ?

Electronm gnetisrn connection on aU1 bundle

Isotopic spin gauge field connection on aSU2 bundle

Dirac's monople quartination classification of U2 bundle according to first Chen Class

Electronagnetism without monopole connection on a trivial U1 bundle

Electronagnetism with monopople connection on a nontrivial U1 bundle

一样的

1978年

数学家不讨论的 是物理学家基本概念

数学家很高兴他们喜欢的纤维从于物理世界有如此密切的关系

不可思议的事情

Simons

这既使我震惊，也令我迷惑不解，因为你们数学家居然能凭空想象出这些概念

‘不不，这些概念不是想象出来的，它们是自然而真实的’

陈-赛蒙斯 #麦克斯韦方程和规范理论概念起源

摸索他是怎么样形成这个重要概念的

麦克斯 mail 汤姆森 研究电看什么书好

收到信2年

发了三篇震惊世界的文章

数学观念

法拉第物理直觉

8π/1[e+v]啊 相对论来源于这里啊

卧槽

认为磁电热光能可以互换的

怎么这么小的结构可以互换？

做到系统里面？

狄拉克

1.正电子的产生和湮灭

长度相对论改变

1.麦克斯韦方程式

2.扩充方程式粒子模型

非常奇怪

宇宙的结构里面有场

结构非常漂亮

呈现的想象

人类对它的了解

通过了解做出来的新的发展

这是一个很难想象的奇迹

这些深奥的东西非常刺激我

为什么会想到场论来研究这个

1.读书7年西南联大对场论非常透彻

2.喜欢场非常妙

3.论文刚到美国信息泛滥topic 寻找原则 1.电磁学 2.max 可以推理知道别的信息

4.新的topic应该也有 原则 照抄量子圈 扩充一下

数学是研究物理的工具：

1.不赞成

2.奇怪的现象物理的现象和物理有密切的关系

电磁场的结构

70年代电磁场的结构和数学关系才有真正的了解

50年代开始数学家研究出一个新的领域纤维从

数学家研究纤维从跟物理一点关系都没有

原来

纤维从的数学结构就是麦克斯韦方程结构

是的着我有过

一个是矩阵那里的震惊

还有群论

信息

增长理论

维度

空间

论文

分子测定布朗运动大小

心理表征会不会也有一种表达方式？

曲率 #麦克斯韦方程和规范理论概念起源

福柯

其中有些事情让我既好奇又震惊

我想知道，

我们西方人是不是在自欺欺人

我们欣然的将自己文明想象成一种非常宽容的文明

我们包容所有形式的过去

接纳所有形式的外来文化

包括行为、语言以及性取向

我怀疑这是不是假象

为了了解疯癫首先要被社会排除之外

我们

知识的普遍性

是以排除、禁止、否认和拒绝作为代价的

是以一种对现实的残酷为代价的

所以我想弄明白

我们是否可以研究其他形式的知识

看看它们的构建方式是什么

它们的无意识根源是什么

它们的内涵形式是什么

科学家没有意识到的根源和形式

《事物的秩序》

正片和负片

我懵逼了：

想象一下

一张照片上的面孔

如果把这张照片的正片变成负片

这种方式会让照片上所有成像点都发生变化

也就是所有的白点都会变成黑点

而所有的黑点都会变成白点

因此没有任何一处颜色与原来一样了

但仍然可以辨认出面孔

尽管正片变成了负片

其实任然可以说照片还是一样的

能辨认出面孔

是因为所有这些不同元素之间的关系仍然是一样的

点与点之间的关系仍然是一样的

白点与黑点之间的相互关系仍旧是一样的

尽管所有的白点都变成了黑点

实际上从广义来讲

结构主义是一种分析方法

它不断地从元素本身及其特性中提取恒定的关系

结构主义可以改变...

对于结构主义者来说最重要的是关系体系

而不是个人的生活经历

我所做的一切在本质上与结构主义者一样

是对主体主权的一种重大质疑

实际上关于药品的体验也就是这样：

抹除界限、拒绝分歧、解除所有禁令

然后问问自己

知识变成什么了

我们还知道别的吗？

我们还知道在吃药之前知道的事吗？

吃药之前的知识还有效吗？

还是它变成了一种新的知识？

这是一个真正的问题

我认为在这种衡量标准下

在我们这个社会中

体验药品并不是边缘化的行为

也是微不足道的小偏差

在我看来，

这是我们所生活的社会

即资本主义社会

所面临的核心问题

我认为在另外一个非常不同的历史范畴内

毛泽东思想也是确定这一问题的一种方式

也就是说

从人类真正从资本主义几百年来压迫的约束体系中

解放出来的那一刻

不仅是经济约束体系

还有政治道德文化约束体系

从解放实现的那一刻

然后什么有的知识有可能呢？

你说我拒绝谈论自己的个人生活

但在过去的半小时，

我再说的不是个人的生活又是什么呢？

这是我要告诉你的一件事

我还想告诉你

我们习惯于认为个性的表达

或者个性的提高是人类解放的形式之一

但我怀疑事实是否正好相反

我试图说明人文主义是一种形式

是按照某种模式对人进行的虚构

人文主义对解放人类起不到任何作用

而且恰恰相反，

在某些类型的模式中

是人类的禁锢

这些模式被主体主权控制着

其控制方式有时候可能非常具有强迫性

这种限制、排斥、臣服

力量之争和从属之争让我很感兴趣

我不相信用语言来表达自我有什么好处（卧槽，乳汁惊雷炸响）

语言让我感兴趣的一点是

它可以摧毁主体所有的循环、封闭和自恋（这个人是不是脑路清奇）

我所谓的‘人类的终结’

实际上是

在内心深处，所有的这些形式的个性、主体性、意识、自我的终结（脊背发凉）

我们在此基础上

建立形成了我们试图建立和构成的知识的形式

这是我所讨论的这种限制、排斥和拒绝的一种形式

西方试图用这种方式塑造人的形象

而这种形象正在消失

所以我说这些话并不是因为我所想的

我说这些话的目的是为了自我毁灭

以确保它们不再是我们所想的那样

从现在开始在我之外

它们将以这样的一种方式生存或毁灭

我将不必在它们当中认出自己