59-读《易》，原来真有内部“消息”

在前文《读易，八卦如是算卦，算卦都是废话》之中，我们曾经提到过“内部消息”对于江湖术士的重要性。其实易学内部还真有所谓的“消息”，只不过它不是江湖术士通过各种渠道获得的小道消息，而也是卦变的一种方法，而且这种方法非常独特，特别有利于长周期事件的持续推理。

“消”、“息”是两种卦变的方法

消卦的卦变规则：

本卦的某一阳爻变成阴爻，称为“消”，形成的新卦称为本卦的消卦。

“消”的解释略有一点复杂，要从易学的“位象”上去体会这种卦变的寓意：

1、直观的解释：阳消阴长，正所谓此消彼长。以太阳为例，消卦用在一天之中，就是阳光消弱、日渐黄昏；用在一年之中，就是暑热渐消，寒凉日近；用在人事上，就是阳刚渐消，阴柔渐长；用在生命体征上，就是阳气渐弱、暮气沉沉等等。

2、一阴一阳之谓道。阴阳可以狭义的按照地和天、柔与刚、静与动、卑与尊、雌与雄、女与男。但易学更强调“和合转化”，换句话说，在实际应用之中，阴与阳并非一成不变，而是对立统一的矛盾体，在易学之中称之为“阴中有阳、阳中有阴，孤阴不长，独阳不生”

3、凡事一分为二的思维特征是易学的本质。所以在实际应用中，阴阳之间的关系分析就是将事物一分为二的看待。

爱听相声的朋友可能听过侯宝林大师的《阴阳五行》，我尊重侯宝林大师的学问人品，但在这个相声中，侯先生确实解释错了。凡事都要一分为二，“象”的思维讲究“传神”。比如板凳，如何分阴阳？板凳可以根据“名实”分阴阳，通常“实”为里，为阴，“名”为表，为阳；板凳也可以根据“体用”分阴阳、根据“上下方位”分阴阳。总之，阴阳是同一个事物相互矛盾的两面，绝不可僵化、死板，要借助形象间的传神来确定孰为阴、孰为阳。

息卦的卦变规则：

1、本卦的某一阴爻变阳爻，称为“息”，所得新卦称为本卦的息卦。

2、消卦和息卦从算法上，并没特别的差异。而在含义解读上，细微之处，多可意会。在学习时还是要从“象”的角度，体会“传神”二字。比如坤卦为母亲、为大地，复卦就是一阳生，是坤卦的息卦，代表新生、希望，其中传神之处在于复卦的想象中带有太阳初升之象，也或者是万物复苏之象。

3、“消”、“息”并用的时候，要从具体爻位的升降找出其内部的消息变化。下一讲会结合具体例子进行解读。

“错、综、复、杂、之”和“消、息”之间的区别

前面介绍的“错综复杂之”5种卦变之法，都有一个局限性，就是推理过程局限在两个卦之间，无论是错卦、综卦、交卦、互卦、之卦都是本卦的一个变卦，也就只能揭示出两者之间的一种变化趋势。即使是在“之卦”中，引入变爻的关联解释，所能做出的推理仍然是两两之间的趋势推导。

“消息”卦变则有其独特的优势，因为它可以在本卦基础上，不断进行消息变化，所以适合针对长周期或者复杂流程的事件，尤其是多支线事件，需要根据事件的发展变化，不断调整预测结果，以便做出新的决策。

十二辟卦

今人提到“消息”变化，都以十二辟卦举例。此处“辟”解为“君”，所以又称十二君卦、十二主卦之意。这十二个卦是：地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬，习天乾、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、习地坤。从复到乾，每一卦都是在前一卦基础上进行“息”卦变化，从姤到坤，每一卦都是在前一卦基础上进行“消”卦变化。故称作十二消息卦。十二辟卦对应地支，配月，可以看作从冬至所在月开始（所以阴历十一月称为复），太阳直射点从南回归线逐渐北归，每月阳气都会渐盛；到夏至所在月，阳气开始由盛渐衰（阴历五月为姤），太阳直射点从北回归线逐渐南移。如此周而复始，因此十二辟卦在农业生产中的应用极广，与古代天文学相结合，形成了易学中卦气研究的分支。

需要特别强调：

十二辟卦称为十二消息卦，一点问题没有。但若将消息卦称为辟卦，就不对了。

消息变化是一种卦变方法，应用到十二辟卦上，所以可以称为十二消息卦。但消息卦绝不仅仅只有十二辟卦，所以不能说消息卦就是辟卦。

感谢朱熹保留下来的宝贵遗产

消息变化是易学之中极为重要的卦变思想，因为通过阴阳升降的推理，可以将“人情事理、感同身受”的易学“交感”思想转化为可操作的“象”的推理规则。这一思想在汉代的孟喜、京房的体系中已经有所体现，比如在八宫世应图表中，从本卦经一世至五世再归于游魂、归魂，其实就是消息变化的一种规则。可惜的是，孟喜京房之学片面追求灾异吉凶，而对易理大义极少贡献，其占验所用筮法及纳甲解卦之规则神秘繁琐、牵强附会；而且八宫世应图表的算法也有很大局限性，比如每一宫八个卦之间构成消息变化，但八宫之间却无算法联系，从而六十四卦被人为支离，不符合易学普遍联系的思想主旨。所以三国之后，知识分子多斥之为虚妄，因此这一分支便远离易学的主流了。

难能可贵的是消息变化的思想还在发展，朱熹先生在《周易本义》中则保留了重要的《变占图》，“以上三十二图，反复则为六十四图。图以一卦为主，而各具六十四卦，凡四千九十六卦，与焦赣《易林》合。然其条理精密，则有先儒未发现者，览者详之。”（朱熹）

占变图三十二图之一

这是迄今为止，最为完整具体的消息变化图示，也是易学推理中至为宝贵的资料，可惜国内很多再版的《周易本义》竟然把它给删了。

下一讲，我们就以具体案例来解读易学消息变化的推理规则，愿更多易学爱好者了解掌握。