暴露在雪天里的勇气

昨日飘起了一场大雪，纷纷扬扬。少女心十足的我，干脆漫步在城市的街头，感受雪花的质地。周围很多人打起了伞，或者是伛偻着身体躲避，我暗自感叹可惜。

其实雪落在身上时并不冷，也并不会带来潮湿的触感。但是，习惯性的思维，让我们遇到雨雪天气，便匆匆躲避，仿佛那是带来疾病的源头。

就像遇雪就躲的思维一样，生活中还有很多类似的念头。比如“公务员，就代表稳定、安逸、较高的社会地位”，比如“30+的单身女性，就代表着昨夜凉透的黄花菜，证券市场的垃圾股”，比如“女孩子，干的好不如嫁的好”。

这些习惯性的、固定性的思维、观念，也不知道什么时候开始，就被放到了自己的脑袋里，让自己信如圭臬，成为很多人一致的“以为”。

有些常逛“知乎”的朋友看了这些观点后，心里冷笑一场，不屑地撇撇嘴，这都什么年代了，还信奉这些观念，简直活到封建王朝里去了。但是一转头，又开始焦虑起过年回家，又要被七大姑八大姨催婚了，简直是无法忍受的尴尬与丢脸。

很多时候，我们在后天的教育和社会的接触下，吸收了很多更多元化的价值观，懂得比起稳定安逸的公务员，闯劲折腾有想法更有魅力；懂得30+的女性单身低价值感，是来自于对于男权世界的讨好与认同；懂得比起依赖婚姻和男人，自己动手改造生活才是本来应该的样子。

但是这些后天移植过来的观念，也许是没有深深扎根，一不留神就漏了怯，30将至的时候开始手忙脚乱地抓住一个男人，亦或是辞掉眼前的企业工作，加入考公务员的大军，做起一些从前的自己深深鄙视的事情。

三观这东西，其实并无高下优劣之分。难得的是，我们常常处于一种分裂的状态。即我们信奉后天移植过来的价值观，却常常被更早、或者旁人的一些价值观给带偏了。于是分裂的自己，每天出门前，都要把镜子里的自己暴揍一顿，才能出门。

我想说的是，且放下那只暴揍自己的那双手，来好好地认识下自己先。人性非常的复杂，很多时候，我们并不能做的了自己的主，弗洛伊德老爷子在很久以前就说，我们的身体里还住着一个深不可测的潜意识。

其实，做不了自己的主，是因为在生命之处，有人做了我们的主。行为主义心理学家华生曾经有过这样一股豪言壮语，“给我一打健康的婴儿，我可以用特殊的方法任意加以改变，或者使他们成为医生、律师、美术家，或者使他们成为乞丐、盗贼………”

听起来非常恐怖，似乎有个无所不能的造物主，可以操控我们这一生的命运。但不得不说，那个最初用精子和卵子造出我们生命的父母，他们对于我们的影响，是非常的重大。重大到，自己都没意识到。

设想一个实验，你活在这样一个世界里，有一个人可以掌控你的生死。因为，只有这个人才能给你提供食物，让你生存下去。那么，这个主宰你生命的人，需要你接受的观念、想法、价值判断，你是会接受，还是拒绝呢？

没错，我们会深深地认同。你可以将这个世界看成是婴儿和母亲的世界，孩子去认同父母的观点，几乎是天然的反应。如果父母民主，允许子女有自己的想法，那么孩子会慢慢形成自己的三观。但倘若父母权威而固执，那么子女形成自己的三观，那勇气几乎是需要与死神做斗争了。

而将这个实验放大到更大的社会群体，如希特勒统治的极权政治世界里。如果民众认同主宰者的理念，他们可以安然生活下去。否则，便会付出生命的代价。那么，民众该怎么办？是冒着死亡的威胁做自己，还是出于恐惧而认同对方呢？

社会认知冲突理论告诉我们，人类的生物性本能是追求一致性。当我们是个孩子时、当我们活在极权世界时，也许为了生存，为了对父母的爱、也许为了恐惧，我们认同了别人的观点。这份认同扎根的很深，深到我们的肌肉和神经里去。

当我们长大，想要拆掉对别人的认同，建构属于自己的价值观时，活在我们身体里的别人，就像幽灵一样地跑了出来。这幽灵有个名字，叫内隐态度或者内隐观点。它就像哈利波特的隐身衣，虽然看不见，却影响着我们的行为。比如，我看到的那些为结婚而结婚，却因不爱而痛苦的朋友们。

于是，想的和做的，成为两样，也并不稀奇了。

有时我看到新闻里看到寒门难出贵子这样的言论时，我便会情不自禁地感慨。有时，父母的眼界、人格、价值观会对孩子有限制作用，尤其是当父母观点狭隘，又还非要孩子认同时。很多人从这份认同里跳出来时，常常花去大半生的时间，甚至有些人，从来都没有跳出来过。

在成长的岁月里，我们要么活在别人的观点世界里，要么一直活在内心打架的价值判断里，每一个选择看起来是冠冕堂皇的自我，其实在黑夜里，战战兢兢地不断怀疑，“我这样选，别人会怎么看我？我到底做的对不对？”

黑夜的时间有多长，我们并不知道。但是就在那些无数个打架的夜晚，我们蛰伏着，任凭新的和旧的，不断冲突。只要那属于我们自己的声音不死，我们相信迟早有一天，我们会将属于别人的东西还回去，完全地做起自己的主。

而在这期间，我们需要的是，是有将自己暴露在雪天里的勇气。