读《了凡四训》悟改过之法（五）

善改过者，未禁其事，先明其理；如过在杀生，即思曰：上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？且彼之杀也，既受屠割，复入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓；己之养也，珍膏罗列，食过即空，疏食菜羹，尽可充腹，何必戕彼之生，损己之福哉？

人间最美四月天。清晨早起读喜欢的书的自己是发自内心的喜悦，然后再用指尖敲打键盘，写下自己的心得体会留念更佳了。

前面刚刚说完先要学会从事情上善于改过，说的是避免眼高手低，以免不能够很好的把做的执行力落实到位。是的，人在旅途不容易凡事情要想成功，就得先要解决“事儿上磨”的第一方向，这一点确确实实是正确的最重要的毋庸置疑的。

然后，今天的开始所学是，还得要更加注重从理上发力着力。紧跟着前面的顺序来，善于改过的人们在采取行动前，得先弄明白道理也就是理论指导要合情合理。原来我想说的是举旗造反得有道道，并能够有充足成分的说服力。了凡先生举了个譬如，一个人触犯了杀生的过错，就得如此这般这样想才是常理：上天有好生之德（听着就非常耳熟，就差继续念阿弥陀佛了吧？）凡是动物各种生命，都会爱惜自己的生命。是的，杀了他的生命来养我的身体，自问谁能心安理得？

况且，这个杀戮屠宰的痛苦过程痛不欲生之后，还会被投入器皿之中或烧或煮或煎或熬……，每一种方式造成的伤害都会痛入骨髓残忍至极。实际情况还是，人生在世吃过了各种所谓的美味佳肴之后，都是穿肠而过化为渣末也就一切空无化为乌有了。何况是，我们食用植物瓜果蔬菜素食素汤，照样也是可以吃得饱的，为什么一定要去伤害生命杀死各种生命，还减弱了自己的福报呢？万物虽为人所取用，但是悲悯之心不可失，善良执着地对待大自然以及世间万物才是靠谱的。

摆事实讲道理，动之以情晓之以理，为的是说清楚改过之法“有理”。