宣布经文

        约10:28 我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。约10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。

【约壹5:12】人有了　神的儿子就有生命，没有　神的儿子就没有生命。

【约壹5:13】我将这些话写给你们信奉　神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。

《耶稣的应许是我们得救的确据》 《耶稣的应许是我们得救的确据》

引言

【得救的确信】

真基督徒可能会暂时失去确信。发生这样的事，可能是因为他忽视了警醒祷告的职责。还有，如果真基督徒陷入了严重的罪中，使自己的良心受到了伤害，他可能会失去一些确信，因为他让上帝的圣灵担忧了。但仁慈的上帝永远不会丢弃任何一个真基督徒。如果真基督徒觉得自己失去了内在的平安和确信，他应当首先省察自己的心，为所有已知的罪悔改。当他这样做的时候，可以盼望大有怜悯的上帝恢复他的确信。

                --莫里斯罗伯特牧师

一 ，得救的确据基本含义

      A，确据

      1 >，对确据的解释整本圣经                    只有

来11:1 出现过“确据”这个词。那里说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”

它有两个含义：

1>，证据,用以证明或验证某事的

2>，指责。“证据”并不能使一个事物产生，而是证明一个事物本来存在的真实性。一般而言，证据向谁提供，就说明那个人是一个不信或信的迟钝的人。因此这里面含有一种指责的意思。那么圣经为什么会给我们提供得救的确据呢？难道是我们不信吗？严格来说，是的。因为圣经如果没有给我们提供可信的证据，只凭我们这些全然败坏的人是不可能认识神的。罗3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。罗3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。罗3:11 没有明白的，没有寻求神的。罗3:12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。我们能够认识神，是借着神的话（特殊启示）认识的。徒18:28 在众人面前极有能力，驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。并且借着圣经明白得救的智慧。提后3:15 并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。这样以来我们学习得救的确据，不但是正当的，而且还可以增加我们的信心和知识。

2>， 对得救的解释得救这个词在新约圣经里第一次出现是

在 太1:21 她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这个词在约3:17,5:34,10:9，徒2:21,47,4:12，等等都翻译为“得救”，而且这里一般都是指救恩方面的得救。“得救”这个词的字义在解释与救恩有关的时候是指一“得救”这个词的字义在解释与救恩有关的时候是指一个人在为难的处境里被拯救出来到一个安全的地方。一般来说有两个含义：

a)指免受由弥赛亚审判所带来的惩罚-b)指将人由邪恶的势力(阻挡人接受弥赛亚的拯救)中解救出来。

当我们探讨得救这个词的时候，我们必须要思想几个与得救有关的问题：

B，得救

a，我们是从哪里被救出来？

b，我们是怎样被救出来的？

c，被救出来之后是怎样的？

现在我们来简单的看一下这几点：

1>，我们是从哪里被救出来？

    a>，从罪权中得救

从罪里罗6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就罗6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就罗6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死。或作顺命的奴仆，以至成义。罗6:17 感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。罗6:18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。罗6:19 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。罗6:20 因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。罗6:21 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。罗6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。罗6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。

b>，从魔鬼的权下

弗2:2 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。弗2:3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

C>，从死里被救出来

弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，林前15:55 死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？林前15:56 死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。前15:57 感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。2我们是怎样被救出来的？弗2:8 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。弗2:9 也不是出于行为，免得有人自夸。弗2:10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

2>，我们是怎样被救出来的

      a>，父神的旨意

      弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。弗1:5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，

b>，基督的救赎

      弗1:6 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。弗1:7 我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。弗1:8 这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，

c>，圣灵的重生

      约3:5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。加5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。罗8:16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。

3>，我们被救出来之后是怎样的？

A，我们的地位

      a，得儿子的名分

~~呼叫阿爸父弗1:5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，罗8:15 你所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受罗8:15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。弗2:19 这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。

      b，被称为义地位

成圣罗5:1 我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。林前1:2 写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。

B，我们的生命

弗4:24 并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。林后5:17 若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，弗2:2 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。弗2:3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，弗2:3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。弗2:4 然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，弗2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）彼前1:23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。

C，我们的生活

弗4:1 我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。太7:16 凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？太7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。太7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。太7:19 凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。太7:20 所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。

二， 得救的确据基于应许

    这确据的应许者父神

耶31:3 古时（或作从远方）耶和华向以色列（原文耶31:3 古时（或作从远方）耶和华向以色列（原文作我）显现，说，我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。

A，他是权能的神

    罗9:22 倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。罗9:23 又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。

B，他是信实的神

    林前1:9 神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。

C，他是不改变的神

雅1:17 各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。

D，他是掌管万有的神

约6:37 凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。约6:38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。约6:39 差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我约6:39 差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。约6:40 因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。

A，他是先知→知道

    徒3:22 摩西曾说，主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

B，他是祭司→代赎

    来5:5 如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说，你是我的儿子，我今日生你的那一位。来5:6 就如经上又有一处说，你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。来9:15 为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。

C，他是君王→基督

      路1:33 他要作雅各家的王，直到永远。他的国也没有穷尽。约1:41 他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，（弥赛亚翻出来，就是基督）太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，腓2:10 叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，腓2:11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。圣灵神约16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。

D，基督的信实

1>，圣灵为印记

    弗1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的弗1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。弗1:14 这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。

2>，圣灵有能力

    徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。

3>，圣灵常与我们同在

    约14:17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。

三 ，得救的确据基为继承

      这确据的继承者

      1>，他应该是属于主的人

      <神所预定的一群人>约10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。约17:6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。太1:21 她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。弗1:5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，弗1:6 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。弗1:7 我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。弗1:8 这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，弗1:10 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。弗1:11 我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。

2>，他应该是从门进来的人

      持守正确的信仰的人（门=主）门是与挖窟窿的贼作对比。约10:9 我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。

3>，他应该是认识牧人的人

  是基督是神的儿子

约10:14 我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识约10:14 我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。约10:15 正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。太16:15 耶稣说，你们说我是谁。太16:16 西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。太16:17 耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

4>，他应该是听主声音的人

（属于主的羊可以辨别主的话，）约10:16 我另外有羊，不是这圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群，归一个牧人了。约18:37 彼拉多就对他说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。这个“话”原文与“声音”是一个字

5>，他应该是相信的人

（就是接待主的人）约10:25 耶稣回答说，我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事，可以为我作见证。约10:26 只是你们不信，因为你们不是我的羊。约1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

6﹥，他应该是跟着主的人

（追随作门徒）约10:27 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也约10:27 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。跟随主作门徒有两个方面：

A，信仰方面

约6:68 西门彼得回答说，主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？这里的“归从”原文虽然与“跟着”不是一个字，但也有“追随,跟从”的意思。

B，生活方面

约12:26 若有人服事我，就当跟从我。我在哪里，服事我的人，也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。这里的“跟从”原文与约10:27，的跟着是一个字。

结论

    1>，我们从第一点看见学习得救的确据这是合符圣经并且是有益的，因为借着学习得救的确据不但可以让我们这些本来不能相信，不能寻求神的人来到神的面前，并且可以借着圣经找到认识基督的证据和智慧。

2>，我们也借着学习这个题目的第二点认识到我们之所以说得救是有确据的，这正是因为向我们承诺永生，永不灭亡的主，他是基督，是永生神的儿子，并且他亲自为我们成就了这个救恩。因此，他的承诺是可信的，并且是稳固的。

3>，借着学习第三点我们得知这稳固宝贵救恩的继承者就是那些有存正的信仰，又认识主的人，他们能识别主的声音，并且真正的接受基督作他个人的救主；无论是在信仰方面还是生活方面都愿意跟随基督。这里需要特别的申明这些不是得救的的条件，因为这其中的任何一个方面都不是从我们自己产生出来的。