L03E51||我为什么要推荐曹聚仁的《蒋经国论》？

《蒋经国论》，曹聚仁著，人民出版社2009年4月1版。看完感觉有推荐的必要。

一、中国第一部论述蒋经国的著作

1948年10月这部书在上海出版时，蒋经国还是“太子”，当时人们对“太子”的关注，更多是出于对未来国家社会走向的考虑。即使现在的人们看这本书也会感到“历史偶然性与必然性的吊诡”（曹景行语），在察时观世、人物评判方面获得启发。

不是传记却胜过传记

作者从三个层面记录和评论蒋经国其人其行：政治层面，历史层面，个人命运与社会层面。书中还收录了蒋经国自己所写文章，让读者有更为感性认识。
1960年代，作者在香港将此书重写一遍后出版，台北政要争相阅读。
1997年作者后人把两版合为一册，首次在台湾出版。
2009年内地由人民出版社出版合并版的简体字版。
作者后人在简体字版序言里说：

这样反而可更清楚地让读者知道曹聚仁心中的蒋经国是什么样子。

这部书属于非虚构作品。不仅成为研究蒋氏的重要参考资料，也被新闻研究者、文学研究者关注。

二、作者与这本书：“把自己当做百年后的史家来着笔”

曹聚仁（1900——1972），浙江人。先是陈望道学生，后为章太炎弟子，著名记者、作家，经典作品不少，如《我和我的世界》、《鲁迅评传》等。
曹聚仁和蒋经国亦师亦友。蒋经国曾说：

“知我者，曹公也。”

曹聚仁的儿子曹景行在简体字版本中序言里提及一段轶事。

自己到台湾见到章孝严（即蒋孝严）时，章给前来采访的记者们介绍说，“我们是两代世交。”

虽然关系亲密，但曹聚仁保有自己独立立场。

我所写的，至少可以消解社会上的种种误解，使大家明白蒋氏的社会、政治、人生观点。(1948年上海版序言)

在香港版出版时，曹聚仁再次强调说——

这一本《蒋经国论》，仍以《新政漫谈》作引子，至于报道蒋氏的言行，比较广泛而客观。不过我的观点，一直没变过。我写这一类报导文字，总把自己当作百年后的史家来着笔，力求摘除政治的成见，知人论世，放在时代环境中去理解他的。有人设想我的报导，一定剧秦美新，那就想错了。”(香港版前记)

“把自己当做百年后的史家来着笔”，这种想法做法太厉害了，也只有厉害的人才能做到。通读全书后，感觉这书确实经得起时间检验，常读常新，后人难以企及。

三、对人心智帮助很大

能不能写出好东西，尤其是能否写出经得起时间检验的有价值的好书，关键在于心智水平。
这种心智水平体现在多个方面，比如价值观、知人论世能力、文字技巧、材料选取和组织能力等等。
有专门研究现当代文学的学者评价曹聚仁的作品，说是“独具识见，方为信史”。

独具识见，方为信史

“识见”来自哪里？高质量的输入和输出，深厚的文化底蕴，对中国历史和社会的深刻理解，对世事人情的洞若观火，清醒的距离感，博大的情感世界，等等。上个世纪60年代，曹聚仁成为蒋氏父子与内地沟通的秘密渠道，为促进两岸统一不辞辛劳，得到双方尊重，这段史实或许有助于对心智的感受。
曹聚仁并不仅仅想让读者了解蒋经国，而是通过记录评论人物，让人看到历史与人之间关系，充满历史温情。

“中国这个社会，历史的负累太重，很快就把每一代的青年拖了下来，不独蒋经国一人的命运如此。”(《香港版前记》)

胜过传记

不知道大家还记得司马迁《史记》中如何写重要人物不？比如刘邦。
太史公记录刘邦不是靠《本纪》完成的，《项羽本纪》有写，世家、列传里也有写，通过不同侧面让人对刘邦有饱满丰富认识。就是说，看似分散，实际上有暗线在串联。
我觉得《蒋经国论》继承了太史公传统，又自有新创。书里大部分篇目记录评论人物不同方面，属于政论，但读的时候却能看到蒋氏人生命运脉络走向。围绕人物经历，作者思考更多的是命运与时代、与环境互动关系。
比如在“重庆在向他招手”一节中，写蒋经国做专员时因为新赣南建设搞得好，他的人生发生变化。

到了抗战后期，中枢已经不再让专员安安稳稳留在赣南了。有一回，张治中到了赣州，他就在公开演讲中，说是要把经国抓到重庆去。大概他的心意，也就在那一时期活动起来，不再一心一意弄新赣南建设了。（P84）

蒋经国到了重庆后，开始创办学校培训青年干部，引起多方猜疑。曹聚仁写道：

太子异军苍头突起，并不依附任何门户，……在各巨头看来，这小子志不在小，……难怪天子门生叫嚣不已，说“老头子究竟是要儿子，还是要学生？”……从暗斗到明争，也就是近十年间国民党后期内争史上最重要的一页。

四、两个不同时期的版本合并，人可直观感受现代汉语变化

上海版问世十余年后，身处香港的作者几乎又重写了一遍。简体字版的《蒋经国论》是不同时期版本的合并。读的时候，能感觉到文字上变化，这是一。
其二，接受过苏联社会主义教育的蒋经国文笔很好，直白浅显而不鄙俗，有感情。
对比书中文字，感觉很有意思。这实际上涉及到又一个话题，文采。

五、学习文采

《蒋经国论》里的文字，大都是发表在报纸上让一般人读的，上海版中民国口语气息重一些，古文背景依稀可见，这跟当时社会氛围、阅读口味有关系，到了香港版就跟现在差不多了。比如“人之常情”，上海版表述为“人情之常”。
身为作家和记者，曹聚仁文字直白浅显、平实文雅又有温情。有时，他的文字也让人感到尖锐而不失厚道的激情。

说起来经国也正是哈姆莱脱（今译哈姆莱特）型的人物。他是热情的，却又是冷酷的；他是刚毅决断的，却又是犹疑不决的；他是开朗的黎明气息，却又是忧郁的黄昏情调。他是一个悲剧性格的人，他是他父亲的儿子，又是他父亲的叛徒！（P81）

面对历史人物的复杂性，这段文字在对比、重复、递进中将内心多种滋味感慨一起发泄了出来。
大概，这算是一种温柔敦厚吧。

好中文写作课作业L03E51