再读《道德经》，理解贤与能

    一个多月前，夜读《道德经》告一段落，岁末年尾因工作与家务所累，许久没有翻书。想想明年的关于《道德经》里养生之道的培训计划，在无粥无酒无聊的腊八夜，再次翻开《道德经》，体会它的深奥与广博。

      之前读第三章“不尚贤，使民不争”的时候侧重理解老子引导民众安于淳朴简单、自然素静的生活，今天忽然看到另一份注解，深入的理解了贤与能的区别，感觉这段话特别有意思，所以摘录下来：天下的人才形形色色，千奇百怪，归根结底可以分为两大类。第一是道德情操特别优秀，文化素养很高素堪为楷模，但办事能力相对薄弱，权略机变相对逊色的“贤者”。另一类是道德品质也许有小瑕疵，声誉或许不那么让人仰慕，可是办事能力出色超重众，韬略权谋老练娴熟的“能者”。统治者任用“贤者”与“能者”会采用不同的原则，按照孟子的主张，对于“贤者”要尊，对于“能者”要使，合在一起就是“尊贤使能”。具体地说，就是对待“贤者”要给予崇高的地位，提供优厚的待遇，让他们以无与伦比的道德魅力感化民众，从中体现国家的政治导向，可谓“贤者在位”，对于“能者”则是要充分发挥其办事能力强应变功夫深的特殊优势，让他们担任具体官职，委以干实事的权限，多出业绩，快出业绩，是为“能者在职”。

          贤能之人、贤能之士、贤能之才等等，以往常常在一起说的词语，今天才知道更加细微的差别，真是知无涯学无涯。想想古人在无花无酒的清明，尚且乞来邻家的灯火点灯读书，我等严冬却能身居暖室，更应当心慕手追，勤学不辍。