预言……（但七至九章）

（作者:苏颖智）

         但以理书一至六章所记的是解梦的但以理，七至十二章则是作梦的但以理。神直接透过梦境对但以理说话，将未来之事启示给他。一至六章作者以第三身记述历史，但七至十二章则以第一身预告将来。
          首先，但以理书以四巨兽预告未来四王朝之命运：鹰翅狮（巴比伦）、旁跨而坐的熊（玛代与波斯）、四翅豹（希腊）及十一角怪兽（十国联盟受敌基督所操纵）。但以理除了见到世上王朝兴衰外，也见到亘古常存者（主基督）之宝座，他的永恒国度及末日之审判（七章）。
          但以理继续得到报梦，述及王国之发展，双角公绵羊（玛代与波斯）要取代巴比伦之领导地位，后来较高的角（波斯）吞灭了玛代，任意而行，自高自大，但这公绵羊必被独角公山羊（希腊）所灭，可惜独角（亚历山大）很快要折断（死亡），从它身上长出四只非常之角来（希腊之王国要四分天下），但最终必被一王（罗马帝国）所灭（八章）。
          但以理当时眼见犹大亡国快近七十年，所以也问及以色列将来之命运。神遂启示了七十个七之预兆，不独预言到耶城的重新建造，也预言到受膏者之来世及离世，之后到第七十个七时，敌基督要成霸主，订和约三年半，然后毁约及毁圣城，跟着主要再来审判天下。

默想
        主在马太福音廿四章引但以理预言，再度说明在末世来临及主再来之前（太廿四  3-14），以色列的圣城要被外邦人（敌基督及北方的王等）践踏，神选民被残害（太廿四15-31）。
         第七十个七所述之事，明显是未来要发生的事，并非过去历史。而这些预言，按今天之中东局势发展而言，连新闻记者、时事评论员亦一致认为有可能。二千五百年前之但以理，却早已预言了这事，且丝毫不差。为什么他有这样的能力？因这预言乃是从神而来的。
与主同行
         但以理经历三个王国，且同时受到各国王之重用，除了是他的恩赐、才干外，更重要的，是他坚守信仰的立场与原则，却同时对人、对王有爱心与关心。论到王的灾难时，他关心地说：“但愿这梦与解释归于你的仇敌”，他会惊惧担心，但亦以爱心劝他们行善跟随神。
金句：但以理书七章十三至十四节 （作者:苏颖智）

《永远的依靠》