笠翁对韵.下平三肴
诗对礼①，卦对爻②(yáo)。燕引对莺调③(tiáo)。晨钟对暮鼓④，野馔(zhuàn )对山肴⑤。雉方乳，鹊始巢⑥。猛虎对神獒(áo)⑦。疏星浮荇(xìnɡ)叶，皓月上松梢⑧。为邦自古推瑚琏，从政于今愧斗筲(shāo)⑨。管鲍相知，能交忘形胶漆友；蔺廉有隙，终对刎颈死生交⑩。
① 诗礼:五经中的《诗经》和《礼记》。
② 卦爻:《周易》中组成各卦的长短符号，谓之“爻”，一长横叫阳爻，用“九”表示；两短横叫阴爻，用“六”表示。每三爻组成一卦，共可组成八卦，两卦变换相重可得六十四卦。每卦所表示的象征意义，谓之“象”。总论一卦之象的叫“卦象”，又叫“大象”；只论一爻之象的叫“爻象”，又叫“小象”。
③ 燕引莺调
有两种意思。一种是:燕语莺歌招人爱听。
引调：引逗，招惹。
［宋］黄庭坚《归田乐令》词云：“引调得、甚近日心肠不恋家。”
［金］董解元《西厢记诸宫调》云：“刬地（无端）相逢，引调得人来眼狂心热。”
另一种意思是说:像燕子、黄莺鸣叫声一样动听。引：一种乐曲体裁。
［唐］欧阳炯《花间集序》云：“南国婵娟，休唱莲舟之引。”
调：乐律、音调。
《晋书·嵇康传》云：“因索琴弹之，而为《广陵散》，声调绝伦，遂以授康。”
④ 晨钟暮鼓:佛寺早撞钟、暮击鼓以报时。［宋］陆游《短歌行》诗云：“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。”
⑤ 野馔山肴:野味美食。
馔：上等食品。肴：熟的鱼肉。
［唐］王勃《山亭兴序》云：“黄精野馔，赤石神脂。”
［宋］欧阳修《醉翁亭记》云：“山肴野蔌（蔬菜），杂然而前陈者，太守宴也。”
［明］施耐庵《水浒传》第31回：“两口儿自去厨下安排些佳肴美馔酒食，管待武松。”
⑥ 雉方乳，鹊始巢
野鸡即将孵卵，喜鹊开始筑巢。
雉：野鸡。
［西汉］戴圣《礼记·月令》云：“季冬之月（农历十二月）……雁北向，鹊始巢，雉雊（鸣）鸡乳（孵化）。”
东汉时，鲁恭担任中牟县令，注重用道德感化百姓，从来不用刑罚的方式。建初七年（82），郡国蝗虫成灾，伤害庄稼，但竟不入中牟地界。河南尹袁安听说这件事以后，怀疑这不是真的，暗地里（私下）派人前往中牟县调研核实。
那人跟随着鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他们身边停下，旁边有一个小孩。那个人说：“你为什么不把它抓住？”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不应该捕捉它。
那人惊讶地站起来，对鲁恭说：“我此次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不侵犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回，把情况告诉袁安。”
⑦ 猛虎神獒:凶猛的老虎，高大的狂犬。
獒：一种凶猛的狗。
［唐］舒元舆《坊州按狱》诗云：“攫搏如猛虎，吞噬若狂獒。”
⑧ 疏星浮荇叶:稀疏的晨星像荇叶一样映在湖面上。
这是宋朝诗人陈尧佐《林处士水亭》中“冷光（指映在水中的月光星光）浮荇叶，静影浸鱼竿”诗句的化用。
荇：荇菜，水生植物。
皓月上松梢:洁白的月亮像明灯一样挂在松梢上。
这是唐代诗仙李白《送杨山人归嵩山》中“长留一片月，挂在东溪松”诗句的化用。
⑨ 为邦自古推瑚琏
自古兴国要靠德能高尚的人才。
为邦：治理国家。
瑚琏：贵重祭器，比喻能担大任的人才。
《论语·公冶长》云：“子贡（孔子的学生，名赐）问曰：‘赐也何如？’子曰：‘女（通“汝”，你），器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏也。’”
［唐］李华《卢郎中斋居记》云：“公以瑚琏之器为郎官，以干将之断宰赤县。”
从政于今愧斗筲
现今从政者量小才薄难成大事。
斗筲：两种小量器，比喻气量狭小无大用的人。《论语·子路》云：“［子贡］曰：‘今之从政者何如？’子（孔子）曰：‘噫，斗筲之人，何足算（谈论）也？’”
⑩ 管鲍相知，能交忘形胶漆友
春秋时期，齐国有一对好朋友，一个叫管仲，另一个叫鲍叔牙。年轻时，管仲家里很穷，又要奉养母亲。鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来的。可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多。鲍叔牙的仆人非常愤愤不平。鲍叔牙却说，管仲家里穷，又要奉养母亲，多拿一点是应该的。
有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗。每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲，说他是个贪生怕死的人。鲍叔牙又替管仲说话了，说你们误会他了，他不是怕死，他得留着命去照顾老母亲呀。管仲听到说:“生我的人是父母，了解我的人，可是鲍叔牙呀。”
后来，齐国的国王死了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐，不做事。鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王子小白逃到莒jǔ国。管仲则带着小王子纠逃到鲁国。
不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱。管仲想杀掉小白，让纠顺利当上国王。可惜
他在暗算小白时把箭射偏了，小白没死。
后来鲍叔牙和小白比管仲和纠早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。小白当上国王后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说:“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对。”
小白一听，管仲要杀我，他是我的仇人，你居然请他来当宰相？鲍叔牙却说:“这不能怪他，他是为了帮主人才这样做的。”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好。后人以“管鲍之交”作为交谊深厚之典（见《史记·管仲列传》）
蔺廉有隙，终对刎颈死生交
战国时期，赵国大夫蔺相如不畏强秦，完璧归赵，有大功，被封为宰相，位在大将军廉颇之上。廉颇不服，屡次阻拦相如车驾示威。蔺相如为维护赵国将相团结，以防外侵，一再改道回避廉颇。廉颇得知相如真意后，负荆向蔺相如请罪，遂成刎颈之交，传为“将相和”的著名史话。（见《史记·廉颇蔺相如列传》）
歌对舞，笑对嘲。耳语对神交。焉乌对亥(hài )豕(shǐ)①，獭(tǎ )髓对鸾胶②。宜久敬，莫轻抛。一气对同胞。祭遵甘布被，张禄念绨(tí )袍。花径风来逢客访，柴扉月到有僧敲。夜雨园中，一颗不凋王子柰(nài)；秋风江上，三重曾卷杜公茅。
① 焉乌:乌字繁体“乌”与“焉”字形似而易讹，甚至“焉乌成马（马的繁体）”。
［宋］宋祁《代入乞出表》云：“书思记命，目不辨于焉乌。”
亥豕:“亥”和“豕”的篆文字形相似，容易混淆。后用以指书籍传写或刊印中文字因形近而误。
《吕氏春秋·察传》云：“子夏之晋，过卫，有读《史记》者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。”
② 獭髓:传说獭的骨髓与玉屑、琥珀屑相和，可以灭瘢痕。
［宋］苏轼《再和杨公济梅花十绝》诗云：“檀心已作龙涎吐，玉颊何烦獭髓医？”
鸾胶:传说海上有凤麟洲，多仙人，用凤喙麟角合煎作膏，名“续弦胶”，能粘弓弩断弦。（见［汉］东方朔《十洲记》）
［唐］刘兼《秋夜书怀呈戎州郎中》诗云：“鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。”
③宜久敬，莫轻抛
《诗经》上有一篇弃妇哀怨丈夫淫于新婚而弃旧室的长诗：“德音莫违（山盟海誓不背离），及尔同死（白头偕老共生死）……宴尔新婚（而今你又有新欢），不我屑与（竟把我抛弃）。”（见《诗经·邶风·谷风》）
④ 一气:一伙。
《红楼梦》云：“还有舅舅做保山（像山一样稳固可靠的保人），他们都是一气。”
同胞:同父母所生的兄弟。
《汉书·东方朔传》云：“同胞之徒，无所容居。”同乡同国的人也称“同胞”。
⑤ 祭遵甘布被
东汉名将祭遵，字弟孙，颍阳人。曾从光武帝刘秀征河北。建武二年（26），拜征虏将军，封颍阳侯。祭遵为人低调，俭朴廉洁，注重约束自己，事事以公为先，所得赏赐都分给将士，家中没有多余的私财。他长年身穿布衣，盖粗布被子，妻子也是身穿短衣，这种风范，让皇帝十分敬重。（见《后汉书·祭遵传》）
张禄念绨袍
战国时，魏国大夫须贾带门客范雎出使齐国，齐王见范睢极有才干，十分敬重。回国后，须贾嫉妒，在丞相魏齐面前诬告范雎私通齐国。魏齐怒吼而鞭打范雎。范雎死而复苏，多亏好友郑安平相救，后随秦使王稽去秦。
后来，范雎化名张禄，深得秦王敬重，拜为丞相。须贾出使秦国，张禄故意扮作贫穷相来拜见。须贾可怜他落魄，天寒衣单，赠绨袍一件。当后来，须贾看清张禄就是范雎时，大惊失色，叩头请罪。范雎念他尚有旧情，免他一死，当众羞辱了一番，命他回去告知魏王，速斩魏齐首级来见。
魏齐逃亡赵国，但因强秦出兵威胁魏、赵二国，不得已而自杀。秦昭襄王采纳、实行范雎的“远交近攻”策略，使国势日益强盛起来。
⑦ 花径风来逢客访
这是诗圣杜甫《客至》中“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”诗句的化用。
柴扉月到有僧敲
唐代诗人贾岛进京参加科举考试，在驴背上想出两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”起初想用“推”字，又觉“敲”字较好，并聚精会神地不断作“推”和“敲”的手势斟酌，拿不定主意。到京后，请教京兆尹韩愈，韩愈说：“作‘敲’字佳矣。”后人们以“推敲”作为斟酌研究问题的代称。（见《刘公嘉话》）
⑧ 夜雨园中，一颗不凋王子柰
汉末著名孝子、琅琊临沂人王祥，幼年丧母，继母不慈，多加刁难，命祥护园中柰（果木，又名“沙果”），言果落则鞭打王祥。祥抱树大哭，柰果竟一颗不落。（见《晋书·王祥传》）
秋风江上，三重曾卷杜公茅
唐代大诗人杜甫，在四川成都西郊浣花溪畔刚盖起一座茅屋（即“杜甫草堂”）竟被秋风吹破。年迈的杜甫在其《茅屋为秋风所破歌》诗作中写道：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅……［群童］公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。”
衙对舍，廪(lǐn )对庖①。玉磬(qìnɡ)对金铙(náo)②。竹林对梅岭③，起凤对腾蛟④。鲛绡帐，兽锦袍⑤。露果对风梢⑥。扬州输橘柚，荆土贡菁茅⑦。断蛇埋地称孙叔，渡蚁作桥识宋郊⑧。好梦难成，蛩响阶前偏唧唧；良明远到，鸡声窗外正嘐嘐(xiāo)⑨。
① 廪:粮仓。
《孟子·滕文公上》云：“今也，滕（国名）有仓廪府库，则是厉（损害）民而以自养也。”
庖:厨房。
《孟子·梁惠王上》云：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩（通“殍”，饿死的人），此率兽而食人也。”
②玉磬:古代玉制乐器。
《周礼·明堂位》云：“拊搏玉磬，揩击，大琴，大瑟，中琴，小瑟，四代之乐器也。”
金铙:古代铜制乐器。
《周礼·地官·鼓人》云：“以金铙止鼓，以金铎通鼓。”
郑玄注曰：“铙如铃无舌，有柄，执而鸣之，以止击鼓。”
③ 竹林
三国魏末年，司马氏当权，陈留的阮籍、谯国的嵇康、河内的山涛、河南的向秀、阮籍之侄阮咸、琅琊的王戎、沛人刘伶七人，相与友善，崇尚老庄之学，轻视礼法，规避尘俗，常集于竹林之下，饮酒弹唱，纵情清谈，时人称为“竹林七贤”。（见《世说新语·任诞》）
梅岭
即江西广东交界之大庾岭。古称“塞岭”。相传汉武帝时，有庾姓将军筑城岭下，故又称“大庾岭”。唐玄宗大臣张九龄督所属于此开凿新路时，令多植梅树，故又称“梅岭”。（见《读史方舆纪要·江西》）
④ 起凤腾蛟:亦作“腾蛟起凤”。比喻人的才华焕发。
［唐］王勃《滕王阁序》云：“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。”
⑤ 鲛绡帐:用鲛人所织的丝绢、薄纱做的帐子。
传说，南海有鲛人，水居如鱼，眼能泣珠。不停织绩，常出卖绡帐，轻疏透明，冬天寒风不入，夏天能生凉气。（见［晋］张华《博物志》）
兽锦袍:用织有兽形图案的锦绣做成的袍。［唐］杜甫《寄李十二白二十韵》诗云：“龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。”（参见上卷“四支”韵注⑧）
⑥ 露果
明朝万历年间，户部侍郎杨果目睹江苏兴化车路河南北两厢隔垛上瓜果累累，诗兴大发遂题《两厢瓜圃》诗一首，并将该景区命名为“两厢瓜圃”。传说，“两厢瓜圃”里长有一种珍贵稀有的瓜果珍品--露果，它一度被列为贡品。后来失传。
清嘉庆年间，时任两淮都转运使的曾燠在扬州又品尝到由兴化县教谕史炳赠送的露果，遂作题为《谢史恒斋寄馈兴化所产露果》的诗歌盛赞露果之美味： “甘露一以霖，雨足阙都弥……谁能盛露去？偏洒千杨枝。”（见《昭阳十二景·两厢瓜圃》）
“露果”与“风梢”对仗，当是指“露珠”，露珠似果粒。
［汉］郭宪《洞冥记》云：“满室云起，五色照人，着于草树，皆成五色露珠。”
风梢:风头。
［宋］晏几道《扑蝴蝶 ·风梢雨叶》云：“风梢雨叶，绿遍江南岸。”
⑦ 扬州输橘柚，荆土贡菁茅
古帝夏禹划疆域为九州，依据各州土地肥瘦、出产物品，定出各州贡品内容：扬州贡“厥篚织贝（竹筐装贝锦），厥包橘柚”；荆州贡“包匦（杨梅）菁茅（滤酒用的茅草）。”（见《尚书·禹贡》）
⑧ 断蛇埋地称孙叔
春秋楚人孙叔敖，他不仅勤政廉洁，而且文武兼备、厉行变革，个人身世也极富传奇色彩。相传他小时候有一次外出玩耍，忽然看到路上爬着一条两头蛇。他以前听别人说，谁要是看到两头蛇就会死掉。孙叔敖便把两头蛇打死，深深地埋起来。回到家，孙叔敖闷闷不乐，母亲见了，就问发生了什么事情，孙叔敖哭着诉说了事情的经过。
母亲问道：“那条蛇现在在哪里呢？”孙叔敖边擦眼泪边回答说：“我怕再有人看见它也会死去，就把它打死，埋起来了。”听了孙叔敖的话，母亲很感动，她高兴地摸着孙叔敖的头说：“好孩子，你做得对。你的心眼这么好，你一定不会死的。好人总是有好报的。”后来，孙叔敖长大成人，由于他的学识品德好，做了楚国的令尹。他还设正式上任，老百姓就已经很信赖他了。
渡蚁作桥识宋郊
相传，宋朝的宋郊因为下雨天，见蚂蚁巢穴被暴雨冲击，就用竹子编了一个竹桥搭救了蚂蚁，后来神仙就让他中了状元。
⑨ 好梦难成，蛩响阶前偏唧唧
愁思萦心难入梦，更有蛩鸣来烦人。 这是元朝无名氏《云窗梦》中“薄设设衾寒枕冷，愁易感好梦难成”和《古代经典爱情诗句大全》中“睡去依依随雁断（音信隔绝），惊回故故恼蛩鸣”诗句的化用。
良朋远到，鸡声窗外正嘐嘐
窗外鸡声嘐嘐叫，继闻良友敲柴门。旧俗认为，鸡鸣有客到。
这是诗圣杜甫《羌村三首》中“群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆”诗句的化用。
