2019-10-13

《道德经》

第五章

天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐籥乎？

虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

译文：

天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，也同样像对待刍狗那样对待百姓一视同仁，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。

感想：

如果不了解老子，那么“天地不仁，以万物为刍狗”这句话，乍看上去以为是在抱怨天地把万物轻看，因而很容易误用。然而，若尝试去理解这句话，便会发现这句话的美妙之处。

天地没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭其自生自灭。从生命起源到现在，有多少物种灭绝，又有多少物种出现；从人类起源到现在，人类成了地球上的统治者，似乎没了约束，却总是有不可预知的天灾；从古至今，出现了多少有着丰功伟绩的英雄，然而他们最终都流进了历史的长河，成为了天上闪耀的星星。

天地没有仁爱，对待万事万物都一视同仁，而不管你是多么壮硕的野兽，不管你是多么聪明的人类，也不管你是有着多少丰功伟绩的英雄。因为天地没有仁爱，所以天地间的万事万物都遵循着一定的规律发展，无一例外。而这个规律，就是老子口中的“道”。

人的一生，无一不经历生、老、病、死四个阶段。如果早日知道这个道理，早日接受这个规律，那么在生活中，遇到烦心事便容易释怀了。人生就是一场修行，修世间万物的规律，然后在世间行走，去感受，去领悟，去体会。

同样，圣人也是没有仁爱的，也同样像刍狗那样对待百姓一视同仁，任凭人们自作自息。万事万物都遵循着一定的规律发展，每个人也有着自己的规律，按照着自己的规律生活着。对于个人，规律的生活才能保证着自己的身心健康；对于集体，既要有集体的制度，但也得尊重个人规律的差异；对于国家，“圣人不仁”是人人平等的思想，依法治国，法律面前人人平等。

天地之间像个风箱一样，它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。

其实，人体就像一个小风箱，风箱的作用是使生命力更旺盛。那么，若用风箱的原理来修身，则需注重的便是“虚”和“守中”。虚，在于意不动，在于“不屈”，心智不轻易被外界改变；守中，则是要守住内心的平静，保持身心的的平衡，不多言，不躁动。

有个词语叫做“沉默是金”，我想造词者有一点老子的思想，然而并未到达老子的高度。“沉默是金”教的是人们不要多言，遇事少发表看法。然而，有时候它并不怎么被看好，人们反而号召着“哪里有压迫，哪里就有反抗”。那么，到底在哪些时刻应该“沉默是金”，在哪些时刻应该“哪里有压迫，哪里就有反抗”呢？

我想，从老子的后文中应该能找到答案。