离卦总结

《序卦传》：“陷必有所丽，故受之以离，离者，丽也。”

坎是阳陷于内，离是丽附于外，两者是相反的关系。

《彖传》言：“柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。”离卦是明丽依附于柔中，“畜牝牛吉”也。故二五得吉，初上无咎，三四刚中而凶。

离为日，有君主之象。内卦三爻言先君的一生，用日出、日中、日昃做喻；外卦三爻言新君的即位，王位之争与上任的担当。

初爻象足，故曰履。离为网，有错然之貌。故曰“履错然”。初九得正，变卦为艮止，故曰“敬之，无咎”。

六二中正，得坤之中爻，其色为黄，故曰“黄离，元吉”，《彖传》所谓“柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也”。

九三日昃，日薄西山，象人年老，故曰“日昃之离”。重刚于内，背离“柔中”之道，劝以修德寡过，唯有之柔为震，故曰“不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶”。此暗指禅让退休制度。

嗣君位者当为六五，而九四在六五之先，不中不正，变卦为艮，艮反震为倒子，故曰“突如，其来如”；体离为火，故曰“焚如”；互体大过，故曰“死如”。上下无应无比，逼迫六五，故曰“弃如”，象曰“无所容也”。

六五位于大过之末，大过坎水象，故曰“出涕沱若，戚嗟若”；守中承上，孝子继王公之位，故吉。

上九附丽，离为戈兵，王公用贤“出征”；上爻为首，故曰“有嘉折首”。折首，但诛首恶也。“获匪其丑”，言不及其徒众也。离得坤中，有邦国之象，六五顺承上九，故象曰“正邦”、“大有功”。

内卦三爻得正，初九日出，附丽之德未显，故不言“离”；六二日中，九三日仄，皆言“离”。外卦三爻不正，爻辞皆不言“离”；六五守中承上，唯《小象传》言“离”。