我想回到战国时代
我想回到战国时代
战国时代，是中国历史上的一个激烈变革的时期。这一时期，七雄并立，征战不休，大规模的战事不断，战争的激烈程度远远超过了以往历代。据统计，在战国二百多年的时间里，有大小战争二百三十次。战争打起来，双方动辄出动几万至几十万人。孟子评价这一时期的战争是“杀人盈城，杀人盈野。”战争虽然残酷，但通过战争，诸侯国的数量大为减少，统一的趋势日益增强。为了在兼并战争中立于不败之地，各国统治集团争相变法，争相延揽人才。各国的统治者认识到人心的向背，决定着国家政权能否巩固。失去了民心，国家的统治就难以维持。战国时，士作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，施展着自己治国安邦的才干，甚至决定着国家的命运。诸侯间的胜负虽然在很大程度上决定于武力，但也决定于谋臣策士的胜算和纵横势力的消长，所谓“横成则秦帝，从成则楚王。”
硝烟滚滚，旌旗猎猎。历史的天空下皓月皎洁，照亮我回返之路：
我愿回到秦惠王的殿前，聆听司马错与张仪的争论：司马错欲伐蜀。张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”
对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国，而戎狄之长也。敝名劳众，不足以成名；得其地，不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”
司马错曰：“不然。臣闻之，欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民；缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽四海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。今攻韩，劫天子。劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下之所不欲，危。臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因乎齐、赵，而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓‘危’，不如伐蜀之完也。”
惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。
抉择是人类要面对的永恒问题，个人和民族在生与死，存与亡的关键时刻选择的正确与否都在这场争论中体现出来。
我愿回到武灵王平昼闲居的榻前，看他与侍坐的肥义共话改革的决心与艰辛：肥义侍坐，曰：“王虑世事之变，权甲兵之用，念简、襄之迹，计胡、狄之利乎？”
王曰：“嗣立不忘先德，君之道也；错质务明主之长，臣之论也。是以贤君静而有道民便事之教，动有明古先世之功。为人臣者，穷有弟长辞让之节，通有补民益主之业。此两者，君臣之分也。今吾欲继襄主之业，启胡、翟之乡，而卒世不见也。敌弱者，用力少而功多，可以无尽百姓之劳，而享往古之勋。夫有高世之功者，必负遗俗之累；有独知之虑者，必被庶人之恐。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”
肥义曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不合于俗，成大功者不谋于众。昔舜舞有苗，而禹袒入裸国，非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也。愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。世有顺我者，则胡服之功未可知也。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”
改革在战国时代意味着机遇和挑战，成则王，败则寇，帝王将相无不趋之若鹜，同时又不得不慎之又慎。推心置腹的闲谈蕴藏了多少苦心经营和左顾右盼。
我愿回到信陵君策马前行时谋士唐雎轻言细语嘱咐的现场：唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？对曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也。””信陵君曰：“无忌谨受教。”
久负大恩反成仇，唐雎以智慧的眼光看到事情的本质，将图穷匕见的可能性摆在信陵君面前，避免了祸事的发生，尽展谋士的韬略。
我愿回到乐毅复书报燕王的灯下，看这位传奇将领提笔挥毫，潇洒作书：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者不察先王之所以蓄幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。”
“臣闻贤圣之君，不以私禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举措，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。”……“臣闻贤明之君，功立而不废，故着于春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。”……“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。”……“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。”……
我愿与他共同回顾攻城略地的所向披靡和被误解离间时的满腹辛酸，试想古今有文韬武略的国之栋梁，有谁能扼潮击浪，独立时代之巅，最终全身而退并以书表清白！
乱世出豪杰。
我愿展开双翼，回溯历史的江流，看浊浪滔滔，鹰击长空；听战鼓阵阵，龙跃沙场；欣赏书生意气，挥斥方遒，将“不战而屈人之兵”的战术思想发挥到最高境界……
战国时代，我心仪和向往的时代。
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