静中才见真味
1
一支探险队在大森林里迷失了方向，后来他们找到当地土著人，并聘请了一位有经验的壮年男子当向导，希望能够把他们带出森林。
土著男子带上了几天的食粮，便领着探险队走向了森林的深处。
走到第四天，当他们行走在一段石坡路上时，土著男子突然坐在了路边的一块大石头上，不愿再往前走下去。
探险队以为土著男子觉得钱少，于是许诺他愿意支付更多的酬金。但土著男子无动于衷，后来，他们问他到底是什么原因。
静中才见真味
土著男子答道：这几天，走得太快了，我的灵魂还没跟上来！
朋友，你听到这个故事内在有什么感触呢？
2
许多人都在匆匆的赶路，对他们而言，幸福永远在下一个站点，而很难品味到当下的美。
人们都在追求快、多、大，以为越快，越多，越大才是好。
粉饰太平说好听点那是追求上进，说真实点，那其实是一种贪。
贪名利、贪食色，贪被人认可、被人尊重、被人崇拜、被人爱。
贪就是一种执着，这种执着会让人常体验到“求不得、爱别离、怨憎会”之苦。
3
如果有一天你能体会到“少即是多、慢就是快、小就是大”的真谛，你便能更从容地面对你的人生。
总有一天一切都会结束，到时就算你拥有再多，你的容貌再美，你再有名气，也会有你不得不放下的时候。
人们执着于想要那些能够带来美好体验的人事物能维持不变，以为那样便可以让自己的生命健康、快乐、长久的存在。
执着恒常不变，这是一种妄想，因为无常才是这个世界的真相，无常创造了生，也创造了死，创造了真善美，也创造了假恶丑。
静中才见真味
4
体认无常，你便能与无常共舞。
当你能真正地安住于生命无常的真相里，你便可以不再拿自己去和别人比；不再为了迎合别人而委屈牺牲自己；不再去凑那些无聊肤浅的热闹；不再去做那些虚假应付的事情；不再把时间过多浪费在别人的看法上。
你会变得更加真实，你会更懂得如何做出正确的选择，避免那些会让你后悔的选择。
你会把能量用在那些真正能转化你生命品质和灵魂境界的事情上，你的注意力也会更多地放在内在。
你会慢慢地变得深邃内明，也会慢慢体悟到平凡与渺小中的高贵与伟大！
静中才见真味
5
人生有两条路，一条向外，一条向内。
“行有不得，反求诸己”，搞定自己成圣人是内求，搞定别人成英雄是外求。
圣人可以驾驭自己的欲望，英雄却被自己的欲望所驾驭。
圣人可为帝王之师，有为求圣而舍弃江山者，却从未有成圣而求江山者。
静中才见真味
内求，外求，孰为终点，无庸多语。
凡成大事者，必以静为修。
繁华落尽、静中才见真味。
要想静，就得学会让自己慢。
弱水三千，只饮一瓢，宾客众多，只求知己一二。
减少你的欲求，你自然可以让自己归于宁静。
雁飞不留影、水过不留痕。随缘而行、不求不贪，
常行观照、少作思维、脚下踏实、随遇而安。
珍惜而不执着，拿起便可放下。
因缘聚散中，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
作者:张书铭 心理工作者
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静中才见真味
《看见》一书是曾着迷于易经玄学与佛教思想的心理学工作者——张书铭历时三年多时间创作的作品。
作者曾跟随国学大师邓松林于江南某大型禅寺禅修生活两年余，后为探究家庭对个人的影响而步入心理学领域，前后历经8年多时间跟随国内外众多心理学界名师学习，现为厦门圆融文化创始人、萨提亚心理咨询师、生命数字心理学传导师。
《看见》系统地介绍了萨提亚冰山理论的各个层面，以及一致性沟通、原生家庭对个人的影响、个人的天赋气质等部分。
透过本书，您可以从更多角度来觉察自己，从而更好地接纳、改变和完善自己，也能帮助我们拥有更多的同理心与对人性的洞察力，以及能够更好地圆融和谐我们的各种人际关系。
