物我论

    天地之具象，为物；万物之灵长，为人。人与物之关系，非一日所能澄清也。今吾斗胆試之，结合吾平生所感、所识、所思，浅尝此规律，以明我心。

世上有两对关系亘古不变，一为物，一为人。人与物，不可分，人依物而存，物依人而有分。人在世间，斗争百年，不过名利二者而已。不同之处，名于人中得，利于物中求。有超然者，名利置于脑后，为求更高境界也，强命其曰本心，曰道。但人终不能脱物，此宇宙之大观也。

    物有不同属，有生存之物也，有精神之物也。生存之物，衣食住行，粗茶淡饭与玉食不同之处，在入口之中，有人为寻口腹之欲，有人为求精致之生活、诗意之生活，前者殊不知五味令人口爽，后者于困苦之中亦能尝生活之乐；布衣与锦衣有别乎？曰：有别。布衣乃寻常之服，锦衣乃华贵之裳，有别不在衣，在人，人不依裳而别，贵人与于布衣之间仍显高贵之气，旁人见之，恍如翩翩仙子，忘其衣着布衣也，如何见之？与其神态间，言谈间，举动间，清明灵皓之气，一览皆知，贵人于锦衣，锦上添花矣。反之，寻常人于锦衣，心无高贵之气，举止无礼，人见之，顿生厌恶。住行，似之。

精神之物，在于人赋于其特殊寓意，如梅花，如玉佩，如剑，如夏荷，皆代表人之高贵品行也。其中，有一特别之物，曰书，书乃先人或今人精魂所系，于其思，其梦，其感，乃呕心沥血之作也，于今读之，仍感其当日豪迈之气，旷古之情。读书如步行，循序渐进，事半功倍，书可养人性情，可纵览古史知兴替，可痴迷古人养豪情，吾于书中所得，非一日可说尽也。