《杂阿含经》:299经总结

如是我闻。一时，佛住拘留搜调牛聚落。
时，有异比丘来诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊，谓缘起法，为世尊作，为余人作耶？”
佛告比丘："缘起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如来出世及未出世，法界常住。彼如来自觉此法，成等正觉，为诸众生分别演说，开发显示，所谓此有故彼有，此起故彼起，谓缘无明行，乃至纯大苦聚集，无明灭故行灭，乃至纯大苦聚灭。"佛说此经已，时，彼比丘闻佛所说，欢喜奉行。

经文概要主要讲有一位比丘问世尊，这个缘起法是你创造还是其他人创造发明的？世尊如实的回答到，这个缘起法不是我所作，也不是其它人所作，是法界常相住，世尊自己觉悟这个缘起法，而成就无上等正觉，才为诸众生开演宣说。

经过F姐的开示，可以看出在这简单的一问一答之间，存有很大的学问，做为一个外道的比丘，在没有系统的学习缘起法，就能问出这么有高度，能够提出追根溯源的问题，提问题的高度就代表着一个人的思维的高度，所以当时很多比丘听到一两个经文，当下就能开悟见法，这背后的资质与积累是显而易见的。在世尊的回答中，“自觉此法，成等正觉”，世尊自己努力探索，创觉性发现了这个缘起法，成就无上等正觉，F姐用心的对我们做了一番开示，我们现在很多人都知道有这个法，可很多时候，却一直不让这个法融入自己的身心，应用于日常生活工作中，一味的等待有空再来学习这个法，我就有这样“等”的心态，等我这段时间忙完了，再抽空参加共修，等我工作顺利上轨道了，再亲近善知识...F姐指出，工作顺利了，真的能抽身学习吗？人的欲望是无限的，越顺只会陷入的越深，顺心合意更难谈学习，困难的时候，人人才会思考，才会想到寻找方式方法来解决问题，佛法就包含了对应的方法，所以很多时候，我们做事都在本末倒置。其实“等”算是自己给自己找的借口， 主要是自己还没有从量变达到质变，所以很难把佛法融入生活工作中去，心无法定下来，所以越是烦躁不安的时候，越应该提起法，提不起法，就多看看，多想想了，每天5-10钟，也是学习，也是亲近善知识， 欲待了时无了时，此刻休去便休去，感恩佛陀，感恩师父，感恩共修团队。