《人文六讲》读后感（二）

第二讲的题目是《重构人文学科和素养》，在这一讲中，作者提到人文教育的目的不是增加知识，而是用知识和理性的思考，教我们如何做人和面对社会。中国从儒家时期的“君子六艺”开始一直都有着人文的传统，西方大学教育开始的时候属于博雅教育，着重训练学生的人格，19世纪后才逐渐加入学术研究的成分。但是，从20世纪60年代的美国开始的大学业化却使得人文学科变得治理破碎，逐渐边缘化和凋零，但这一模式一直都受到学者的批判。学者们认为今天的大学模式已经与传统相脱节，失去了文化的指涉系统，一切都已“优越”为依归，以大学的排名为荣，简直与企业无异。

上面谈到的只是第二章的一小部分，大概三分之一左右，剩下三分之二我实在有点看不懂了，一脸懵逼的琢磨什么叫做“接枝”，还有作者提到的我基本没听过的作家，本雅明、萨义德、巴比特、维柯，我唯一听过且知道一些的就只有朱光潜了，之前看过朱光潜的《给青年的十二封信》，觉得他当时写书的时候给的很多意见，放到今天来说仍然适用。不过这本书先放在后面再说。

这一讲里，作者在一开始就谈到了博雅教育或者说通识教育。通识教育最近几年一直炒的很火，我记得我在大二那年副院长开始在学校开始弄通识教育讲座，一开始很火，很多同学都参加，后来参加的人越来越少，直到那位副院长离开之后，通识教育讲座完全停止了。这两年我在网上也看到了不少通识教育的课程，但却总觉得功利性太重了。宣传课程的人总是借着超越同龄人、弯道逆袭等幌子来吸引人参加课程。开始的时候我也参加了几个课程，但是后来完全感觉不到学习的乐趣。在我看来，通识教育的意义并不在于超越同辈或者实现弯道超车，通识教育的意义在于帮助我们更好的生活，或者说更好的享受生活。我可以承认超越同辈、弯道逆袭是一个很有诱惑的事情，可以在不经意之间秀出自己的优越，我在以前也曾经沉迷在这种感觉之中。不论别人谈论到什么，我都必须知道的比任何人都清楚，如果听到我没有听过的词，一定要偷偷知乎一下，心里有了底，在开始装X。时间越久，越觉得这样做是在没有必要， 除了让自己累，让别人生厌，一点用处也没有，还不如自己踏实欣赏和与他人分享来的爽快。这是读完第二讲后的一点感觉，也不想管对错，说出来蛮舒服了，就这样吧。