艺境唯真-杨牧青山水画创作视频十八讲

导读:

“艺境唯真•杨牧青原生态大写意山水画艺术创作示范系列视频”缘起于今年2月份图文版的《杨牧青原生态大写意山水画创作示范教程》讲稿上线后，在反响不错的情况下给予鼓励和鼓动而录制的。

本视频第一期《教程启蒙》一讲。第二期《山水创作示范》上中下三集，上集六讲，中集四讲，下集五讲。第三期《谈中国画写意精神》两讲。视频按录制的先后时间，陆续上线，腾讯、互动吧、优酷、土豆同步播放。

为了保持民俗文化语言的艺术特色，未改变原声，择一些字眼添加了字幕，多看几遍，心声相应，就会适应，就会明了，并且要注意一些用笔、运笔的细节，多思考。至于语言声音的事，估计黄河中上游区域和黄土高原区域及大部分的数亿人是能听的懂，或者能够听明白的。

现时代国家大力推广普通话，人人都应说一口标准流利的“国语”。但是从文化艺术传承的角度来审视，可能只有每个人的“母语/方言/家乡话”才能触动交流情感的深处，使人莫能忘本。

综观历史人物的语言习惯，每个有影响力的人都有自己的语言交流特色。据专业人士对上古、中古至汉唐、宋元、明清及近代不同时期的语言文字音(韵)系考察，其随时代而变化，非固定模式。如，孔子《论语》的教习谈话记录则以鲁语音系，非当时春秋官方“普通话”文字音韵。又如，李白写诗大多数都有川语音系的绵阳一带方言，并非当时长安官方语言的文字音韵，及至词人李煜、苏东坡和一代伟人毛主席等等，均有各自特色，并没有形成对后人了知障碍。再如，近代书画大师齐白石大半生用湘音“杏子坞老农”的语言在“北漂”中交流，或因此他笔下才多了其他画家难以企及的“民生情怀”画趣。

史实+事实，最令人折服、惊奇的是旷古僧人唐玄藏，他使用着当时长安的官方“普通话”语言文字，在一路西行求法过程中，遇、住、留过那么多的“国家”，史料看，他并没有配翻译或秘书随从的记载，不知当时他用什么语言文字音(韵)系为那些不同语言文化国度的人，讲经说法，开示智慧，此中有大学问，需要明白个中的奥妙啊！

本视频内所涉及到的不同言论，不同的艺术观点，以及不同的理论思想，仅为一家之言，敬请有缘的大智慧人士给予指正。

——2017年杨牧青记于京华

视频观赏链接：

http://v.qq.com/vplus/405f1b34bbe77656def1e7c7ee68744c

杨牧青艺术资料：

移前两千年之遗绪 成后五百年之新风

杨牧青是一位在中国书画艺术、国学文化和民间智库建设路上的践行者。

他数十年如一日，勤思博取，坚持不懈的努力，坎坷曲折的人生历练，始成就当今不凡之果，并且以一名职业书画家的文弱之躯，在笔墨水彩交融处，紧跟中华民族复兴之大计，追逐梦想。

他站在时代的最前沿，乘互联网+的东风，以敏锐的洞察力，以画写心，以书表声，以智映情，用最基层的实际调研方式与科学思考方法，发挥国学文化优势，以文化+金融的战略思维与布局，跨界参与多种活动，给以决策运筹。

他客观地对时势深度剖析，撰言立论，凝聚正能量，着眼于全球化的大视野中担当起社会之大义，推动民间智库建设，阐发中国文化发展1+5格局在现代文明进程中的重要作用，为祖国的繁荣富强、公平、民主、和谐发展尽一己之力（摘自《艺界观察：杨牧青书画国学智库的践行之路》）。

春蚕到死丝方尽，

蜡炬成灰泪始干，

为艺应作如是观，友情扩散:

杨牧青，号草坪先生，法青居士，著名书画家、艺术评论家、国学智慧研究者、民间智库建设推动人，中国书画国学系列公益讲座发起者、主讲人，当代中国最具收藏价值和投资潜力的艺术家之一。

先生作无党派社会文艺进步人士，曾在担任四十余家机构的评委、总监、顾问期间，致力书画艺术、国学文化、智库决策的研究、实践、创新与恢宏，参与组织策划活动数百场次，受到业内外人士的赞许，获得“和平使者”、“中华文化功德贡献奖”等荣誉。

先生自书画立身以来，以此为业，在数十年的坎坷艺途中闻思践行，佛学、易学、诗词诸多国学相兼共融，笔墨随时代而革新。出入道、儒、释，紧跟国家主流文化思想，着眼国际视野，开坛讲座，受众数万人次。书法以“率真”为理念，国画以”原生态大写意”为旨趣，师法多家，路子宽泛，专攻大写意山水，擅草书，通行、楷、隶、篆、榜书诸体，兼及水墨花鸟、人物和彩墨画作，成一代书画大家之风范！

书画作品见拍保利等知名公司，被党政军、企业集团和国际友人珍藏，应邀出席文化商企活动并题赠留念，国内外近万家媒体/刊物有载。撰有《中国书画各阶层分析》《中国新诗词思想要义》《中国山水画东西宗论》《心经解悟/序》《中国易学是怎样炼成的》《企业哲学研究导读》《书论约言四则》《还书画界一方净土 书协美协画院应尽快重组改建》《谁是留守儿童的罪魁祸首》《公平正义才是解决社会矛盾的重要方法》《告急当前中国三亿多人何处去存亡》等文艺评论、理论研究、杂文诗词、社会时政文稿近百余万字，散见于相关专业刊物和网络，在业内外影响颇大！

编者按:

原生态大写意山水画是现时代山水画发展过程中产生的一个新的画派，是著名书画家、书画理论家、国学智慧研究者杨牧青先生所倡导的一个新的山水画风，它以粗犷、豪放为其情调，以干笔、枯笔为其基调，在遵循传统的山水画构图原理下以层层积染之法，形成“勾擦大胆、点面隐约、迹简意深、设色简略、墨彩交融、夸张巧拙”鲜明风格，以体现生命的原初意义，给人以心灵上的震撼。随之，有书画家相继呼应，对原生态大写意山水画展开深入的实践与研究。详见《杨牧青：原生态大写意山水画概述》一文。

特别是公元2007年冬十月，杨牧青(是年35岁)提出的中国山水画“东西宗论说”与晚明董其昌在《画禅室随笔》中所说的“南北宗论说(约公元1613年春二月，是年董59岁)”形成了一个新的呼应，扼要分析了董氏的艺术思想弊端，把粗犷、豪放、雄厚、大气磅礴的西部山水情怀得以文化性的彰显，使中国山水画在艺术实践与研究上拓宽了视野。

杨牧青先生所倡导的原生态大写意山水画作，从构图到用笔，再到用墨和技法，都讲究着一种粗犷和豪放，寄情于自然，在拙巧夸张中映现出世态人情，以淳朴的心灵向往于生命，力求率真而又洞达的感觉，不同于宋、元细腻勾描的重峦叠嶂，也不同于明、清文人画的山水写意，更不同当今学院派的教科、教条主义，而是一种具有现代意识、介于意象和写实之间的大写意艺术新图式。（摘自《向2017全国两会献礼一一优秀书画家艺术推荐杨牧青》媒体发布稿）。