以【观察与盗梦】【空间与集团】【位移与零极限】看【“生活”与“入
以【观察与盗梦】【空间与集团】【位移与零极限】看【“生活”与“入世”】中【“实”与“修”的“是否存在”】
《序》
第一篇为【我眼中的“生活”入世“修”】，
来自于看完“七支供法”之后，
专程根据“七支法的主题”所写的体会。
第二篇刚刚写时与“七支法的主题”的联想有关，
而后面则想到《盗梦空间》等，
形态也会、更加随意，
《继续》
首先，昨日为蓝鹰波幅最后一天，
最后一天，为宇宙蓝手，
而入世，实际上，入的是当下，
从所觉、所知、所感，正式进入、当下专属的频道，
而放下，其实，是可以超越一切所感所知的，
亦超越一切、先知与先觉的，
总之，入世的关键，是——
【不被束缚】，
包括不被数字束缚、不被观念束缚，
更不被“七支”束缚，
《“再”继续》
恰好，昨日的另一个主题，包括了“鉴别”，
关于“鉴别”的主要部分，则不在本文公开，
但关于【鉴别】，确实也是【所谓入世】的重要参照，
【所谓的入世】，同时，也会有与【所观、所知、所觉】以及“所感”，有关，
虽然一切【所】，并不必成为束缚，但也并不意味着，
那【一切所】，包括【所观察】本身，就真的那么的一文不值，
《再次继续：一切【所观察】》
一切【所观察】，如果能在当下，产生影响，必然，意味着，它有它影响的“所谓的价值、所谓的意义”，
必然，看到了一个人摔倒，自己再经过那个地方，理论上，也许、姑且“逻辑上”、就减少了，“有可能会摔跤”的小小概率，
因为，“我发现了、地很滑”，
而关键在于，如果ta人没有在那里摔跤，自己如果没有观察，
又或者说，如果自己真的再次路过时，遗忘了“所观察”，自己就真的会摔跤吗？
不一定吧～～～！
但既然自己想起来了，有人摔过跤、
又或者，有人因此中过奖、得到过好运气，
那么，也不必刻意地，【与其观察、较劲】，
即使被所观所察，不小心给【借鉴】了，又何妨？
就像司马迁或谁的（人们不重要），写了《史记》或《资治通鉴》，
那么，后来，有人在繁忙公务中、甚至在日理万机的早朝中，
就可以被《资治通鉴》中的某句话借鉴、启发、聚一反三、乃至根据“玛雅波幅反了13以上”，
《再次继续：以电影<盗梦空间>为例》
话说，电影里面，主角们，有组织地，深入了一个人的潜意识，
看似“盗取”了一个人的深层信念，
但是，就连那个“被盗取”的信念模式，在某种程度上，也是因为一场一外，而被无形之气、偷偷植入的，
可见，“以盗制盗”，亦经过了那个“昏睡者”内在的许可，
于是，那个昏睡者，一觉醒来，决定不再延续【父母留下的基业与模式】，而是【重新解散、重新再来】，
祖辈的模式，来自祖辈的经验乃至观察，来自那些个时空的【串联乃至串改】，所留下的气象，
就像台湾烤肠，
有的小朋友，吃了台湾烤肠，觉得好吃、甚至听说“吃台湾烤肠不容易发胖”，
于是传开了，整个学校都在吃台湾烤肠了，
就像观察者，传开了观察者，
而这些【传】、乃至于【亲自去买一根台湾的烤肠】，
都属于“生活修行”，
为什么？
因为“台湾烤肠”，已经不只是烤肠了，
而是包含了【一种身材、一种信念】、
一种【为当事人主动选择自己理想身材】所提供渠道与路径、法门与道途，
故曰，
【道】者，【盗】也，
天地有气相生，
而万物间、相采也、
相集也，
可见【道】非【道】也，
实则为【集】也，
故曰，数学有【交集】，
亦有非【交集】与之平衡也，
故曰，【道与道外】，相融也，
于是，有了【盗梦集团】，
即【道】梦【集】团，
而昏睡者，遇见之【盗梦】，亦是经过了被允许，
否则，【集团与集团之间】，则自始至终，不可能有关，
【非交集】也，
可见，生活的实修，
必当打破【任何灵性】、【任何心理】、【任何所观察所察】的重视，
于是，当更多【交集】，
遇到了，更多的【非交集】，
而【数学、函数、逻辑学】，也在左脑的进一步开发中，平衡了更多【交集】与【非交集】所带来的【矛盾】，
于是，生命，
因生活，有了更大交集
《再以【盗梦空间】看“生活实修”》
那么，作为昏睡者，即使在昏睡时，
依然是在实修的，
因为，昏睡者，【个人内部集团】，正在，
与【外来】盗梦集团 产生交织与混合，
盗梦集团的一位主角，在盗梦过程中，
亦反被【外来集体】入侵，而穿越了其【内部矛盾】，
可见，【盗与被盗】，本无区别，
而生活的实修，
之所以叫【实】修，却不叫【虚】修，
也是因为，各种交织，各种意想不到，都是实打实地发生，
就像【盗梦集团】入侵【续梦集团】，
每一层的生克平衡，即使昏睡中，也是实打实的，
就像古代作战，有“退避三舍”，
而之所以有明确的数字【三】舍，
而不是【四】舍，
也恰恰说明了，【实】的存在，
超过了【三舍】，就进入下一个进程了，
【三】与【四】都不是虚设的（【虚舍】）的，
《再从【盗梦空间】看“生活实修”》
比如盗梦集团，亦在根据着过往经验，而改良方案ing，
于是，【过往经常】与【当下观察】，都在产生着新的影响，
而这种影响，在于，
【为当下的瞬间“复”更完整的“（择）责”】
“负责”，
也就是【重“复”选“择”】，
每一次选择，都是一次全新的校准，
就像盗梦时，每一步，都在进行“再度校准”，
而当在放下，【主动、+再度、+校准】时，
就会主动用来新的局面，
如果缺少了【主动、+再度】，
【实】修就失去了意义了，
因为失去了【参】照，
【参】照，
即【参】以【照】，
亦即，
【以参以照】，
就像古代皇帝，
明明是早朝期间，
但是却【虚】张声势，说：
“我做了一个决定……”，
这不是笑话吗？如果真的做了决定，早朝还用来干嘛？
于是这个时候，有的谋士就来【参】了，
因为是早朝，所以【参】要是【实】的，
而这个【参】，就被再一次给【照】了，
就如玛雅图腾，从【红地球，到白镜子】，
当白镜子再一次【得照】之后，
新的结果，并不是已经生成，
而是【正在生成】，
于是，【蓝风暴与黄太阳】，就有机会登场了，
就像听到两个人吵架，吵得势均力敌，
于是旁观者，就总有话说，
但若是走在路上，没看到有人吵架，恐怕，旁观者也是静默的，
那么，【参照】，未必直接引发结果，
而是卷入了新的进程，
就像【盗梦】的【空间】，
这个空间，叠加贯连着如此多的空间，
宇宙，宇宙之外的宇宙，
宇宙之外还有宇宙，
而出于时间的关系，
在【参照】中，一边试着全新的决定，
一边引发着新的空间、新的宇宙、新的叠加、新的参照，
能量是波动的，【实】修也是波动的，
那么，关于【修】，就像摩擦，
就像车在地面滑动，
车无意耗损地面，
地面无意耗损车，
但是，现有的科技下，摩擦依然在，
热量依然释放，
也就是说，
这个【修】，
是现有科技所带来的暂时的矛盾，
因为有这个【摩擦】，
甚至有了【摩擦的觉受】，
那么，就有了类似于【修和被修】的觉受，
那，终归来说，这个【修】，永远是虚幻的，
因为整个注意力，是在【车前进、路后退】的相对位移中，
所以，【修】行人，
包括【实修】的人，
根本来说，
必然都是闲人，
为什么？
因为真正忙的时候，是没有时间和空隙，
去【觉知到那个摩擦】、
是没有时间，
去【注意到“修的过程”】的，
然后闲下来了，才开始说，
哇，
【我的车】的轮胎，磨损了，
再一看，轮胎好好的，
然后太闲了，傲慢升起来了，
于是说：
哇，那地面，【磨损】了～
所以说，
能看到自己【修】，
或看到了ta人被【修】，
其实是很闲的，
不但如此，
科技的【发展】，永远是与【闲人】的注意力，
【相反】的，
为什么？
因为【时代趋势】已经显示了：
从【铁路】，到【磁悬浮】，
那个【摩擦】已经很弱了，
而且会越来越若，
甚至【不再有摩擦】，
那么，还有一种摩擦，
则像华晨宇唱的《我的滑板鞋》，
而【摩擦】，本身成为了一种享受，
更谈不上任何修行的腔调了，
整个歌曲，
谈到【摩擦】都是【享受、以及兴奋】，
以【观察与盗梦】【空间与集团】【位移与零极限】看【“生活”与“入世”】中【“实”与“修”的“是否存在”】
可见，
【实】修中的【修】，必将走向灭亡，
这个【走向】，是相对于【闲人】来说的，
而在这个科技已经很【发展】的时代，
稍许【忙】的人，当下起，那个【修】就是不存在的！
如过没有了【修】，
那么那个【实】，
也就失去了意义，
为什么？
比如，如果失去了【摩擦】，又【位移】得【了】，
那么，
实修的【实】，就像磁悬浮列车下面的那款【称】、
称上的【数值】，
而【数值】显示是【零】，
也是【零极限】的【零】，
所以说，没有了【修】，
【实】也是不存在的，
可见，
【不修】与【不重】是同步的，
就好像，吃糖，
不必放【辣椒粉】，因为糖没那么难吃，
不需要【辣椒粉】来掩饰某种【乏味】，
而【位置的移动】，自古不存在、任何【阻挠】，
【阻挠】自古能够产生，只是妄自有人【固守了位置】而已，
允许一切能量的移动，如其所是，
允许所有的位置，随时随地，都可以与自己、无关，
允许一切存在，不必摩擦，即可产生，位移
～～～
——18.10.13凌晨 妙有S
