佛教里的意念直接改变结果

关键词：佛教 佛学 释迦牟尼

佛教里的意念直接改变结果

唯心主义“认为物质世界是意识、精神的产物”[1][2]“认为精神（意识、观念）是世界的本源，世界则是精神的产物”[3]。意念直接改变结果，属于唯心主义。

【一切物质都由他的意念而产生；都是因我的意念而出生的】

[译文]

“释迦牟尼：光音天的某一个天人（梵天——笔者）的缘分已尽，他的福德果报有非常之大，他的神识就会移居到梵天宫殿。在宫殿里，一切物质都由他的意念而产生，也具有很大的神通，本身也通体放出大光明，能够自由往来各个天界（星球）。他的容貌在这个世界里是最庄严的。”

梵天：“我（这个我非指释迦牟尼）是梵天，大梵天王（指梵天和大梵天王是同一个物体），是世界（指他在宫殿里创造的世界——笔者）的征服者，没有一个人能够征服我，也没有哪一个人的能力能够超过我！是这个世界的统治者，因为这些人类都是因我的意念而出生的，所以，我是他们的父亲。他们都是我创造的。”

“就说这个世界是大梵天王创造的，所有的一切都是大梵天王创造的。大梵天王是永久长存的，是不死的，不会坏灭的。”[5]

【身心流露着安详宁静，并无任何异状】

[译文]

“有一次，舍利弗尊者与优波先那尊者（都是释迦牟尼的弟子，释迦牟尼僧团成员——笔者）一起住在王舍城郊蛇头岩的林中。那时，有一条毒蛇掉在优波先那尊者的身上，而且咬了他。优波先那尊者就呼唤其它的比丘，说：「各位贤者！我中毒了！你们快来扶我到外面，免得我死在大家修行之处。」

这时，舍利弗尊者闻声来到现场，向优波先那尊者问道：「你的身心流露着安详宁静，并无任何异状，却自称中毒，还催促我们将你的身体预置洞外，是何道理？」

优波先那尊者对舍利弗尊者说：「尊者舍利弗，若妄认【眼】、【耳】、【鼻】、【舌】、【身】、【意】（六根）就是自我或为自我所拥有，若妄认【色】、【声】、【香】、【味】、【触】、【法】（六尘）就是自我或为自我所拥有，若妄认【色】、【受】、【想】、【行】、【识】（五蕴）就是自我或为自我所拥有，其人遭逢伤病之际，就很可能失去身心的安详宁静。我如实了知它们（六根、六尘、五蕴）不是【我】、不为【我】所有、【我】不在它们之中、它们不在【我】之中，如今虽行将毒发命尽，身心却依然安稳如常！

尊者舍利弗，我早已断除了一切结使（烦恼），犹如截断根部的多罗树一样，不受各种生存境界的羁绊，不再继续受生！」

于是，舍利弗尊者与比丘们即扶优波先那尊者至洞外，不久他就因为蛇毒发作而入灭了。”[4]

[留意]

这段不是直接的意念转换结果，但是也间接体现释迦牟尼的教法，优波先那尊者被毒蛇咬了不是进入应激状态去治疗身体问题，而是不进入应激状态，“治疗”精神状态问题等待毒发（深望）。

现代科学医学发达，很少人被毒蛇咬后（丝网），但是如果也像他这样处理问题，大概率也是会（四）的。

【否定事物存在客观性】

主观唯心主义否定事物存在客观性，佛教的观点有：

“一切唯心造”[6]

“世事无相，相由心生”[7]

“菩提本无树，明镜亦非台，

本来无一物，何处惹尘埃！”[8]

佛教里的意念直接改变结果

【有那些人的信心，她什么事都没有了；念病，病就重了；一切法从心想生】

“净空法师：她（乳腺癌晚期找他治疗后去世的陈晓旭）是信心不足，我一直帮助她。她如果有“山西小院”那些人的信心，她什么事都没有了。”

“净空法师：如果她坚定的信心，你的病决定会好，意念能够转变。

……念病，病就重了。如果她要念佛、念经，病不要去理它，那病就复原。意念！“一切法从心想生”，你念头转过来。”[9]

[留意]

净空法师和释迦牟尼僧团的人一样是出了家人，是我见过现代最红的佛教人士。

---

注释及来源：

[1]《重編國語辭典修訂本》[唯心主义]，台湾教育部。

[2]《现代汉语词典》[唯心主义]，第1354页。

[3]《辞海：1999年缩印本(音序)4》[唯心主义]，第2197页。

[4]汉译《中阿含》第221经、英译巴利圣典Majjhima-63。

[5]汉译《杂阿含》第962经、别译杂阿含第196经、英译巴利圣典Majjhima-72（白话文）。

[6] 《大方广佛华严经》（简称《华严经》）。

[7]《无常经》“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”

[8]《菩提偈》唐·六祖慧能：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃!菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！”

[9]《净空法师看待陈晓旭治疗失败的观点错误》认知圣经，2018年。

佛教里的意念直接改变结果