7.1 现代人的精神危机-【刘擎】二十世纪西方思想文化潮流笔记

我真正缺少的东西就是要在我内心里弄清楚：我究竟要做什么事情？问题在于，要找到一个对我来说确实的真理，找到一个我能够为此而生、为此而死的信念。死亡和诅咒，我能够和世上的一切但不能和我自己脱离关系；我甚至连睡着的时候也不能忘掉自我。

——克尔凯戈尔：《日记》（1835年8月1日）

1、死亡与贪欲

    “死亡不是我世界的经验”。但是死亡是一种随时的可能性，是可以使其他的所有可能性都毁灭的可能性。

    动物的欲望引起的良心与道德感的冲突，会引出“什么是作为人的价值”的问题。

2、信念的意义

    信念，尤其是宗教，在终极关怀的层面上为人生确立绝对的依据——克服死亡的恐惧和动物欲望的羞耻感。

    宗教可以超越死亡达到永恒，超越卑微达到神圣。

    信念是人的精神故乡和得以委身的价值依据。

3、信念的真诚

    信念问题上的真诚，就是在终极价值问题上不苟且，不作假。    

    这种真诚是一种悖论：不断追问人生的意义，但经过无穷的追问，发现一切终极价值都是站不住脚的。这就导致了虚无主义，心灵的无家可归。

    苏格拉底说过：“未经审视的人生是不值得过的。”但是过度反省的人生是过不下去的。

“一个可以用哪怕是不充分的理由说明的世界依然是一个熟悉的世界，但一个无法说明的世界是荒诞的。如果背景与演员脱离了关系，我们处在一个陌生的异乡”。

——阿尔贝·加缪

eg.《等待戈多》，第一部演出成功的荒诞派戏剧。

“自杀是唯一严肃的哲学问题。”

——阿尔贝·加缪

eg.谢尔盖·亚历山德罗维奇·叶赛宁（俄罗斯田园派诗人）在列宁格勒的一家旅馆投缳自尽。

    马雅可夫斯基（著名的俄国诗人）开枪自杀，身后留下13卷诗文。