事业

（以下的“你”均指“自我【即我的意识】”，“我”则指的是“超我”【即我想要活成的样子】）

       最近一段时间，你睡懒觉越来越多，这是有问题的。“我”不是说你不能睡懒觉，关键是你睡懒觉的原因——没有动力。“我”一直都在跟你说，要活成自己喜欢的样子，你也确实做了一些积极的探索，并明确了“基础”、“本分”和“意愿”。但这些还不够，你只明确了什么事情是必须要到位的（基础），并没有明确什么事情是你生活的不竭动力。这就是我今天要告诉你的“事业”。

从你到目前为止的实践来看，有几件事情是可以大致确定的：

1.所有精神或是肉体上的已知的欢乐，无论是否需要思考，都不足以成为你生活的主要动力（至少不足以成为让你周末早起的动力）。

2.当你在参与一件事情时，我会观察，也许会有所感悟、有所疑惑、有所探索，这个过程是让“我”感到充实，并且愿意用心去做的。

3.你的兴趣的专注时间非常短暂，所以对一些过去很有兴趣十分热衷想要探索一番却没来得及付诸实践的兴趣的热情会大不如前。

        综上，我们可以发现，如果你想要使自己一直都有事情想做，那么就必须保持”高能输入“。也就是说，你需要有意识地让自己参与到更多的事情中（当然，是以“有充足精力”为前提），并用心地观察、思考、探索、实践。因此，一方面，你需要尽可能地用心对待自己手头的每一件事，以期产生新的让“我”感兴趣的念头；另一方面，当你感到空虚时，你唯一可以自我救赎的方法就是“高能输入”，即想办法输入一些可能会引起自己的兴趣的内容。

       与其惶惶地追赶日落，不如静待漫天的繁星。事实证明，你没办法拿什么具体的“乐子”来激励自己努力生活。既然如此，你就只能选择用心经营自己的园地了。即使没有收获的希望，也要平心静气地耕耘，因为我绝不甘让自己的生命在懒觉中逝去。哪怕最后事与愿违，也绝不会败退，因为这是你能为之尽的最大努力，也没什么好遗憾的。

       对应到“我”的“学”、“玩”二元思想体系中，就是要你“能学不玩”（除非是精神状态不好、学不进去，否则就应该尽量保持“学”形态）。因为“玩”是不需要你用心的，它的最大意义是让你的心情变好、或者说“更开心”，但它是无益于“我”的需求的。所以无论你“玩”得多开心，如果不“学”，“我”都不会喜欢你。要言之，你的“事业”就是不断发现问题并想办法解决，而这一点只有对生活足够用心者才能做到。

       那这是不是意味着，你不可以有一个确定的，一以贯之的事业呢？当然不是。作为一个中文人，你是自带光芒的——腹有诗书气自华。现在的你，已不再需要像以前那样，为了解决某一个问题而汲汲地在书中找寻了。但你仍然可以在精神状态不差，愿意用心做事情，并且有多余的精力的时候，捧起一本书，然后像举行一个庄严的仪式那样，细读，摘录，沉思，感悟。余谓之“笃行”。

      当你以这样的方式阅读经典时，也许无法像体验美食、美景和美妙的音乐那样，在情感上与之共鸣，获得“生命的极致的飞扬的大欢喜”。但你可以在其间静静地观察，深深地思索，从而感受到生命自体的充实的跃动，消融在无边的风月之中，发出不可言说的词调。你会被我认可，喜爱，会感到满足，感到一种探索的乐趣，感到“生命的沉酣的大欢喜”。

    “我”终究还是不甘心只当个快乐的看客，选择了背起行囊，幻想自己是个问津的行者。