推荐《华杉讲透论语》

推荐理由：

一是因为作者华杉，在得到听了他的两组课程，并且阅读《华杉讲透孙子兵法》《超级符号超级创意》两本原书，一是认同华杉的观点，二是深受启发，解决了我很多不是一点点人生难题，一直思而不得的东西。

二是我认为这是截止目前对我人生影响最大的第二本书，第一本《百岁人生》，第二本《华杉讲透孙子兵法》就是这个。我认为他改变了我的焦虑，至少是减缓了我的焦虑。知识能力不足不够，日日不断之功，就可以了。如果还做不到，确实是能力问题，也可坦然接受。

三是《论语》本身真是一个好东西，因为古文功底不够，所以看着费劲，只儿子小时候跟着他背了大概到第四篇，后止。这本书454万字，不需要古文功底。第一遍通过微信读书，仍然读了将近一个多月，累计24小时。

四是华杉以自身的发展，让你亲见儒家倡导的“日日不断之功”。《华杉讲透论语》，是中国智慧讲透系列的第二本，第一本是《华杉讲透孙子兵法》，写了153天，一天不落。这本《论语》注解，写了407天。

二、 分享具体内容

（一）学《论语》，怎么学？

1.就是一句一句地落实照着做，不愿意照着做，就不要学，浪费时间，你愿意按谁说的做，你就去学谁。全部时间花上去都不够用，不要把时间浪费在你不愿意照做的东西上。

有人说多学点不好吗？了解一下嘛，增加一点“国学素养”。

不好。原话说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”生命有限，学海无涯，以有限的生命去追逐无限的知识，非把自己累趴下不可！要聚焦。不准备做，就不要学。

2.王阳明讲学习，就强调“放事上琢磨”，你不放在具体事情上琢磨推演，并且经历过、运用上了，就不算真正学到。

3.华杉开完公司年会，有同事告诉华杉说买了所有华杉经常谈论的书，决心花六年时间读完。华杉说幸亏你告诉我了，打住！绝对不能这样做，否则非把自己带坑里不可。因为：“我的所有本事，并非是从我读的书中学来，而是自己在实践中体悟总结而得。懂得了之后，偶尔看到某书，发现与自己的想法相呼应，于是去读它，再顺瓜摸藤，顺藤摸瓜，去读那整个体系，通过读书来整理自己，提高自己，进行系统升级。”

你看，华杉的话也给我们原来分享中提到的“如何搭建自己的知识体系”，怎么搭建，也是给了一个具体的指导。

4.儒家讲读书的原则——“切己体察”——就至关重要，你要放自己身上想，自己有没有体会，有没有共鸣，有没有教益，有没有进步。

5.插一句，我们做分享时，建议不要单纯分享知识，知识是无尽的。要分享感受，分享获得。分享感受和获得，是彼此碰撞的过程，上期我讲《乐队的夏天》，最最打动我的就是乐队与他人，包括其他队的碰撞，无论撞赢还是撞输，都会有特别大的感悟和收获。

（二）感受自己的两颗心“纠错心”和“胜心”。

1.我们人性呢，都容易有两颗心，一颗是“纠错心”，一颗是“胜心”。

纠错心和胜心是一体两面，有纠错心的人，纠到别人一个错，就感觉自己胜过了一个人，打了胜仗，舒坦！

我知道我自己就是这样，至少原来从不觉得这是需要反省和警醒的地方。

2.读书是为了照做，不是为了解说。

就以《论语》而言，因为古书言辞简略，很多地方，后世都有不同解释，争论不休。你去看时，一句话三种解释，每一种都说得通。读者就问了，到底哪个是“正确答案”呢？或者有人又提出一个解释，也说得通。于是大喜，以为又有新的“学术成果”了。

如果你懂得什么叫学习，这些对你都不是问题，我不管它哪个对，也不管它哪个说得通。我只看哪个行得通。有些解释，背后根本没行动，等于是废话，对错都没价值。用行得通的角度去看，就没有那么多种解释了。

如果有两个解释都行得通怎么办呢？哪个对？

这也简单，问你自己愿意照哪个做。

3.学习一是要信服，不服老师你就别学；二是不要急于学“新东西”。学习必须首先得信、得服，得真心信服老师，再去读老师的书，听老师的课。不服，不如不要去，你服谁，你就去学谁。

谁都不服？那你已经天下第一了，你就不用学了。

最可怕就是又要去学人家，对人家又不服，那是浪费时间。

4.儒家的“学习学”，分为“学习为己”和“学习为人”。 读书能大段背诵，是玩物丧志！我们有时看人，谈话间能大段背诵名句名篇，这就是“今之学者为人”。

批判是学习的死敌，没有批判性学习这回事。你听到一句话、一个道理，放自己身上想想看，有没有教益。关注自己，批判别人，不能带来自己的进步。

读书，只能读懂自己本来就懂的东西。如果本来不懂，是不能通过读书读懂的。这也是为什么同一本书、同一句话，每个人读出来的意思不一样，大家都是在投射自己。

（三）“君子不辩污”之说。

我们若被人误解、诬蔑、诽谤，难免愤然反击。君子则根本不在乎。为什么不在乎，因为不关注。若是关注，也是关注自己。你诬蔑诽谤我，必没人相信，你自己打自己脸而已。若别人居然相信，则必是我自己有问题，我得赶紧检讨自己，在自己身上找原因，哪有工夫搭理你呢？

庄子的一句话回答：“行贤而去自贤之行。”我再加一句，行贤而去其自贤之言。做好事，不要去做那些为了让别人认为我好而做的事，做好事，不要去说那些为了让别人认为我好而说的话。

所以我常说，要领导客户，不要搞定客户，要领导你的领导，不要搞定领导。

西点军校对将道有一条要求：“心里始终装着对方的利益，并且有能力让对方知道这一点。”心里始终装着对方的利益，就是孔子说的“己欲立而立人，己欲达而达人”，就是诚。有能力让对方知道这一点呢，就是信。诚信诚信，就是我诚你信。

三、他人论论语

华杉：《论语》每一句话，都“当熟玩之”

北大中文系的老师：假如辩论，假如争论，如果能证明你说的那句是孔子说的，那就不用再证明这句话了，你就赢了。

项飙：孔子当年说的话，对我们今天有什么用？不能这么问。必须要问：如果孔子活在今天，掌握了所有这些信息，像他这样的思考者，他问的问题是什么？

鲍鹏山：读孔子，问题不是孔子是怎么说的，孔子当然不在了。而是在我们面对的一切公共事务里面，我们要有能力判断孔子如果在这个处境下，他会站在哪里，然后我们走过去，和他站在一起。

如果我们有能力这样读孔子，孔子才进入了我们体内，成为我们自己人格组合的一部分。